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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

rejeter la lumière et lui préférer les ténèbres. “Telle voie paraît droite à un homme, mais<br />

son issue, c’est la voie de la mort. ” (Proverbes 16 : 25.) Dès qu’on a l’occasion de<br />

connaître la vérité, l’ignorance cesse d’être une excuse pour l’erreur ou pour le péché. Un<br />

voyageur qui se trouve devant un carrefour et qui, sans prendre garde aux poteaux<br />

indicateurs, choisit la voie qui lui paraît être la bonne, découvrira bientôt qu’en dépit de<br />

son assurance il s’est trompé de chemin.<br />

Dieu nous a donné sa Parole pour nous permettre de nous rendre compte par nousmêmes<br />

de ce qu’il attend de nous. Un docteur ayant demandé à Jésus : “Que dois-je faire<br />

pour hériter la vie éternelle ? le Sauveur le renvoya aux Ecritures : “Qu’est-il écrit dans la<br />

loi? Qu’y lis-tu ? ” L’ignorance n’excusera ni jeunes ni vieux ; elle n’épargnera le<br />

châtiment qui s’attache à la transgression de la loi de Dieu à aucune personne ayant entre<br />

les mains un exposé fidèle de cette loi, de ses principes et de ses exigences. Les bonnes<br />

intentions ne suffisent point : ce n’est pas assez de croire bien faire, ou de faire ce que le<br />

pasteur nous conseille. Quand le salut de notre âme est en jeu, nous devons nous livrer à<br />

des recherches personnelles. <strong>La</strong> force de nos convictions et notre certitude que le pasteur<br />

est dans la vérité ne constituent pas un fondement suffisant pour notre destinée éternelle.<br />

Nous avons en main une feuille de route signalant tous les poteaux indicateurs de la voie<br />

qui mène au ciel ; nous sommes donc inexcusables si nous marchons sur des<br />

suppositions.<br />

Le premier et le plus important devoir de tout être raisonnable, c’est d’apprendre par<br />

les Ecritures ce qu’est la vérité ; c’est de marcher dans la lumière, et d’encourager ses<br />

semblables à faire de même. Nous devons chaque jour étudier la Bible avec diligence,<br />

nous arrêtant avec soin sur chaque pensée et comparant les versets entre eux. Avec l’aide<br />

de Dieu, nous acquerrons ainsi des opinions personnelles, sans perdre de vue que nous<br />

devrons en répondre personnellement devant Dieu.<br />

Les vérités le plus clairement révélées dans les Ecritures ont été mises en doute par<br />

des savants qui, s’attribuant une grande sagesse, enseignent que les Ecritures ont un sens<br />

mystique, secret, spirituel, qui ne paraît pas dans les termes employés. Ces hommes sont<br />

de faux docteurs. C’est à eux que Jésus dit : “Vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la<br />

puissance de Dieu. ” (Marc 12 : 24.) Là où il n’y a ni figures ni symboles, il faut donner<br />

aux termes de la Bible leur sens le plus évident.” Si quelqu’un veut faire sa volonté [de<br />

Dieu], il connaîtra si ma doctrine est de Dieu. ” (Jean 7 : 17.) Si l’on voulait attribuer aux<br />

paroles de 1’Ecriture leur sens propre, s’il n’y avait pas de faux docteurs pour égarer et<br />

troubler les esprits, il s’accomplirait sur la terre une œuvre qui réjouirait les anges et<br />

grâce à laquelle des milliers de brebis qui errent maintenant dans les ténèbres seraient<br />

introduites dans le céleste bercail.<br />

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