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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

pieux pasteurs et philanthropes, citoyens industrieux et loyaux patriotes, savants<br />

éminents, artistes distingués et habiles artisans — furent mis à mort ou contraints de<br />

s’enfuir à l’étranger.<br />

Tels étaient les moyens auxquels Rome recourait pour éteindre la lumière de la<br />

Réforme, pour enlever aux hommes la Parole de Dieu, et pour rétablir le règne de<br />

l’ignorance et les superstitions du Moyen Age. Mais grâce aux successeurs de Luther<br />

suscités par Dieu, le protestantisme ne fut pas anéanti. Ce n’est point à la faveur ni aux<br />

armes des princes qu’il dut sa force. Les plus petits pays, les nations les plus humbles<br />

devinrent ses forteresses et ses défenseurs : la froide et stérile Suède ; la modeste Genève,<br />

au milieu d’ennemis redoutables qui conspiraient sa ruine ; la Hollande sablonneuse<br />

gémissant sous la tyrannie de l’Espagne, alors le plus puissant et le plus opulent royaume<br />

de l’Europe.<br />

Calvin passa près de trente ans à Genève, où il consacra ses forces d’abord à<br />

l’établissement d’une Eglise qui adhérât à la moralité exigée par la Parole de Dieu, puis à<br />

la Réforme dans toute l’Europe. Sa carrière publique ne fut pas irréprochable, ni ses<br />

enseignements exempts d’erreur. Mais il fut l’instrument dont Dieu se servit pour<br />

maintenir les principes du protestantisme contre une rapide recrudescence du papisme et<br />

pour introduire dans les Eglises de la Réforme la pureté et la simplicité des moeurs, en<br />

lieu et place de l’orgueil et la corruption engendrés par les enseignements de Rome.<br />

De Genève partaient des prédicateurs qui allaient répandre la doctrine réformée et de<br />

là aussi étaient envoyés des ouvrages destinés à faire connaître l’Evangile. C’est là que,<br />

de tous les pays, les persécutés s’adressaient pour recevoir des instructions, des conseils<br />

et des encouragements. <strong>La</strong> cité de Calvin devint le refuge des réformés traqués dans toute<br />

l’Europe occidentale. Fuyant la tempête séculaire de la persécution, les fugitifs affluaient<br />

aux portes de Genève. Affamés, blessés, arrachés à leurs foyers et à leurs familles, ils y<br />

rencontraient un accueil chaleureux et les soins les plus tendres. En retour du foyer que<br />

leur offrait cette ville hospitalière, ces réfugiés lui apportaient leurs arts, leur science et<br />

leur piété. Plusieurs de ceux qui avaient trouvé un asile en repartaient pour aller<br />

combattre la tyrannie de Rome dans leur patrie. Jean Knox, le brave réformateur de<br />

l’Ecosse, nombre de Puritains anglais, les protestants de Hollande et d’Espagne, comme<br />

les Huguenots de France, emportaient de Genève le flambeau de la vérité, destiné à<br />

dissiper les ténèbres qui pesaient sur leurs patries.<br />

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