La Grande Controverse

La Grande Controverse
quelques chrétiens restés fidèles décidèrent de rompre avec l'Eglise apostate et idolâtre.
Se rendant compte que, s'ils voulaient se soumettre à la volonté de Dieu, la séparation
devenait une nécessité, ils n'osèrent pas tolérer plus longtemps des erreurs qui eussent été
fatales à leur âme et eussent mis en danger la foi de leurs descendants. Par amour pour la
paix et l'union, ils étaient disposés à faire toutes les concessions compatibles avec leur
fidélité envers Dieu ; mais ils estimaient que la paix elle-même serait trop onéreuse s'ils
devaient l'acheter au prix de leurs principes. Si l'unité devait être obtenue au détriment de
la vérité et de la justice, ils préféraient la dissidence et même la guerre !
Il faudrait, pour le plus grand bien de l'Eglise et du monde, ressusciter dans le cœur du
peuple de Dieu les principes qui animaient ces âmes intrépides. On constate aujourd'hui
une indifférence alarmante au sujet de doctrines qui sont les piliers de la foi chrétienne. Il
n'est pas rare d'entendre dire qu'en définitive ces doctrines n'ont pas une importance
capitale. Cette manière de voir a encouragé les agents de Satan au point que les fausses
théories et les séductions fatales du passé, répudiées au péril de leur vie par les fidèles,
sont maintenant reçues favorablement par des milliers de gens qui se réclament du titre de
disciples de Jésus-Christ. Les premiers chrétiens étaient réellement un " peuple particulier
" . Leur conduite irréprochable et leur foi inébranlable constituaient une censure
continuelle qui troublait la paix des pécheurs. Bien que peu nombreux, sans fortune, sans
position officielle et sans titres honorifiques, ils étaient la terreur des transgresseurs
partout où leur caractère et leur foi étaient connus. Aussi étaient-ils, comme Abel pour
Caïn, un objet de haine. Le même esprit qui poussa Caïn à tuer son frère animait ceux
qui, secouant le joug du Saint-Esprit, mettaient à mort le peuple de Dieu. C'est ce même
esprit qui poussa les Juifs à rejeter le Sauveur et à le crucifier. La pureté et la sainteté du
caractère du Christ révélaient leur égoïsme et leur corruption morale. Depuis cette époque
jusqu'à maintenant, les fidèles disciples ont toujours provoqué l'hostilité et l'opposition de
ceux qui aiment et suivent la voie du péché.
Comment donc l'Evangile peut-il être qualifié de message de paix ? Quand Esaïe
prédit la naissance du Messie, il lui donna le titre de " Prince de la paix " . Quand les
anges annoncèrent aux bergers la naissance de Jésus, ils chantèrent au-dessus des plaines
de Bethlehem : " Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, et paix sur la terre parmi les
hommes qu' il agrée ! " (Luc 2 : 14.) Il y a contradiction apparente entre ces déclarations
et la parole du Christ : " Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. " (Matthieu 10 :
34.) Mais, bien comprises, les deux déclarations concordent parfaitement. L'Evangile est
un message de paix. S'il était reçu et suivi, la paix, l'harmonie et le bonheur existeraient
sur toute la terre. La religion du Christ unit dans une intime fraternité tous ceux qui
l'acceptent. Sa mission était de réconcilier les hommes avec Dieu, et, par conséquent, les
uns avec les autres. Mais la majeure partie de l'humanité est sous l'empire de Satan, le
pire ennemi de Jésus. Elle se regimbe contre Dieu parce que les principes de l'Evangile
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