La Grande Controverse

La Grande Controverse
2300 jours de Daniel 8 14, dont les soixante-dix semaines font partie. La prédication de
chacun de ces messages était basée sur l'accomplissement d'une partie différente de la
même grande période prophétique. Comme les premiers disciples, Miller et ses
collaborateurs ne comprirent pas eux-mêmes le vrai sens du message qu'ils annonçaient.
Des erreurs qui existaient depuis longtemps dans l'Eglise les empêchèrent d'arriver à une
interprétation correcte d'un point important de la prophétie. C'est pourquoi bien qu'ils
proclamassent un message que Dieu leur avait confié pour le monde, ils firent erreur sur
l'interprétation du sens de ce message, et subirent un désappointement.
En expliquant Daniel 8 :14: " Jusqu'à deux mille trois cents soirs et matins, puis le
sanctuaire sera purifié," Miller, comme on l'a dit, adoptait la croyance qui prévalait
généralement, que la terre était le sanctuaire, et il croyait que la purification du sanctuaire
représentait la purification de la terre par le feu à la venue du Seigneur. Par conséquent,
lorsqu'il découvrit que la fin des 2300 jours était fixée avec précision, il en conclut que
cette date révélait le moment du second avènement. Son erreur provenait de ce qu'il
acceptait la croyance populaire relative à ce qui constituait le sanctuaire. Dans le système
typique, qui était une ombre du sacrifice et de la sacrificateur de Christ, la purification du
sanctuaire était le dernier service qu'accomplissait le souverain sacrificateur dans le cours
annuel de son sacerdoce. C'était l'œuvre finale de l'expiation, un enlèvement ou
retranchement du péché d'Israël. Elle préfigurait l'œuvre finale du ministère de notre
Souverain sacrificateur dans le ciel, l'enlèvement ou effacement des péchés de son
peuple, péchés qui sont enregistrés dans les livres célestes. Ce service renferme une
œuvre d'investigation, une œuvre de jugement, et il précède immédiatement la venue de
Christ sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Car lorsqu'il viendra,
chaque cas individuel aura fait l'objet d'une décision. Jésus dit "J'ai mon salaire avec moi,
pour rendre à chacun selon ses œuvres." Apocalypse 22 : 12. Cette œuvre de jugement,
précédant immédiatement le second avènement, est mentionnée dans le message du
premier ange d'Apocalypse 14: 7 “Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son
jugement est venue.
Ceux qui proclamèrent cet avertissement prêchèrent le message voulu au temps
convenable. Mais, de même que les disciples déclarèrent : " Le temps est accompli, et le
règne de Dieu approche," proclamation basée sur la prophétie de Daniel 9, tout en ne
remarquant pas que la mort du Messie se trouvait prédite dans la même prophétie, de
même aussi Miller et ses collaborateurs prêchèrent le message basé sur Daniel 8 : 14 et
Apocalypse 14 : 7, sans s'apercevoir qu'il était question d'autres messages dans le 14e
chapitre de l'Apocalypse, messages qui devaient aussi être annoncés avant l'avènement du
Seigneur. De même que les disciples se trompèrent au sujet du royaume qui devait être
fondé à la fin des soixante-dix semaines, les adventistes se trompèrent également quant à
l'événement qui devait avoir lieu à la fin des 2300 jours. Dans l'un et l'autre cas, on voit la
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