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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

grondements souterrains. Puis on vit la mer se retirer, laissant ses rives à sec, pour revenir<br />

ensuite sur elle-même et s’élever à quelque quinze mètres au-dessus de son niveau<br />

ordinaire. … Au nombre des événements extraordinaires qui se produisirent à Lisbonne,<br />

on cite la disparition d’un quai tout en marbre, construit depuis peu et à grands frais. Une<br />

immense foule s’y était réfugiée, comme l’endroit le plus sûr pour échapper au danger<br />

des maisons croulantes. Mais tout à coup le quai s’effondra avec toute sa cargaison<br />

humaine ; pas un cadavre ne revint à la surface ”.<br />

Ce tremblement de terre entraîna la chute de toutes les églises, de tous les couvents,<br />

de presque tous les édifices publics et de plus du quart des maisons. Deux heures environ<br />

après la secousse, un incendie éclata dans les différents quartiers de la ville et sévit avec<br />

tant de violence pendant environ trois jours que Lisbonne fut entièrement détruite. <strong>La</strong><br />

catastrophe tomba sur un jour de fête, alors que les églises et les couvents étaient combles<br />

; peu de personnes échappèrent … <strong>La</strong> terreur était indescriptible. Personne ne pleurait ; il<br />

n’ y avait pas de larmes devant un tel désastre. En proie au délire, la population courait çà<br />

et là, hurlant, se frappant le visage et la poitrine en s’écriant: Misericordia ! C’est la fin<br />

du monde ! Des mères, oubliant leurs enfants, parcouraient les rues, chargées de crucifix.<br />

Malheureusement, beaucoup d’entre elles cherchèrent en vain asile dans les églises où<br />

était exposé le saint-sacrement, et embrassaient les autels : images, prêtres et gens du<br />

peuple furent enveloppés dans une commune ruine.”(Encyclopedia Americana, art.<br />

Lisbon, note.) On évalue à plus de quatre-vingt-dix mille le nombre des personnes qui<br />

perdirent la vie en ce jour néfaste.<br />

Le signe mentionné ensuite dans la prophétie : l’obscurcissement du soleil et de la<br />

lune, parut vingt-cinq ans plus tard. Son accomplissement fut d’autant plus frappant que<br />

le moment de son apparition avait été clairement indiqué. Dans son entretien avec ses<br />

disciples sur la montagne des Oliviers, le Sauveur décrit la longue détresse des croyants :<br />

les mille deux cent soixante années de la persécution papale, persécution qu’il déclare<br />

devoir être abrégée. Puis il mentionne en ces termes certains événements qui devaient<br />

précéder sa venue, en précisant comme suit le temps de l’apparition du premier de ces<br />

signes : “Mais dans ces jours, après cette détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne<br />

donnera plus sa lumière.”(Marc 13 : 24.) Les mille deux cent soixante jours ou années<br />

prirent fin en 1798, les persécutions ayant presque entièrement cessé un quart de siècle<br />

plus tôt. Or, c’est après la persécution que, selon la prédiction de Jésus, le soleil devait<br />

s’obscurcir. Cette prophétie s’est accomplie le 19 mai 1780.<br />

“A peu près unique parmi les phénomènes de ce genre est l’événement mystérieux,<br />

inexpliqué jusqu’à ce jour, connu sous le nom de jour obscur du 19 mai 1780, que fut<br />

l’obscurcissement de tout le ciel visible et de l’atmosphère de la Nouvelle Angleterre.”(R.<br />

H. Devens, Our First Century, p. 89.) Un témoin oculaire, qui se trouvait au<br />

Massachusetts, le décrit comme suit : “Radieux à son lever, le soleil ne tarda pas à perdre<br />

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