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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

dans la crainte de Dieu, et avaient recherché avec ardeur la pureté du cœur et de la vie.<br />

Elles avaient une expérience personnelle, une foi en Dieu et en sa Parole que ne<br />

pouvaient détruire ni le désappointement, ni les délais. Les autres, " en prenant leurs<br />

lampes, n'avaient point pris d'huile." Elles avaient agi par impulsion. Le message solennel<br />

qu'elles avaient entendu prêcher avait éveillé leurs craintes, mais elles dépendaient de la<br />

foi de leurs compagnes, se contentant de la lumière fugitive de bonnes émotions, sans<br />

rechercher une intelligence claire de la vérité, ni faire une expérience intime de l'action de<br />

la grâce dans leurs cœurs. Elles étaient sorties au-devant du Seigneur, pleines de l'espoir<br />

d'une récompense immédiate, mais elles n'étaient préparées ni à un délai, ni à un<br />

désappointement. Lorsque vinrent les épreuves, leur foi défaillit et leur lumière<br />

s'obscurcit.<br />

"Et comme l'époux tardait à venir, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent." Ce<br />

retard de l'époux représente l'expiration du temps où le Seigneur était attendu, le<br />

désappointement et le délai apparent. Dans ce moment d'incertitude, l'intérêt des esprits<br />

superficiels et craintifs commença à se relâcher, et leurs efforts à faiblir. Mais ceux dont<br />

la foi était basée sur une connaissance personnelle de la Bible, furent fondés sur un rocher<br />

que les vagues du désappointement ne pouvaient ébranler. " Elles s'assoupirent toutes et<br />

s'endormirent", une classe dans l'insouciance et l'abandon de leur foi, l'autre classe<br />

attendant patiemment jusqu'à ce qu'elles fussent plus éclairées. Pourtant, dans la nuit de<br />

l'épreuve, ces dernières semblèrent perdre, à un certain degré, leur zèle et leur dévotion.<br />

Les esprits superficiels et ceux qui avaient le cœur partagé, ne pouvaient plus s'appuyer<br />

sur la foi de leurs frères. Chacun devait demeurer ferme en s'appuyant sur sa propre foi,<br />

ou succomber. Vers cette époque, le fanatisme commença à paraître. Quelques personnes<br />

qui avaient professé un grand zèle pour le message, rejetèrent la Parole de Dieu comme<br />

guide infaillible et suffisant pour le chrétien, et, prétendant être conduites par l'Esprit,<br />

prirent comme guide leurs propres sentiments, leurs impressions et leur imagination.<br />

Certains manifestaient un zèle aveugle et fanatique, accusant tous ceux qui ne voulaient<br />

pas approuver leur conduite. Leurs idées et leurs manières fanatiques ne furent pas<br />

approuvées par le plus grand nombre des adventistes, toutefois ils furent en opprobre à la<br />

cause de la vérité.<br />

Satan cherchait par ce moyen à entraver l'œuvre de Dieu et à la détruire. Le<br />

mouvement adventiste avait fort ému les foules. Des milliers de personnes s'étaient<br />

converties, et des hommes fidèles se vouaient à la proclamation de la vérité, même<br />

pendant le temps d'attente. Le prince du mal perdait ses sujets. Pour jeter l'opprobre sur la<br />

cause de Dieu, il s'efforça de séduire ceux qui professaient la foi, et de les pousser dans<br />

des extrêmes. Ensuite, ses agents se tinrent prêts à relever toute erreur, toute faute, tout<br />

acte inconvenant, pour les présenter au monde de la manière la plus exagérée, afin de<br />

rendre odieux les adventistes et leur foi. Ainsi, plus grand serait le nombre de ceux qu'il<br />

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