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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

saintes Ecritures , les églises protestantes prétendaient qu’une portion considérable des<br />

écrits sacrés — celle qui met en lumière les verités relatives à notre temps — était<br />

inintelligible. Pasteurs et fidèles alléguaient que les livres de Danièl et de l’Apocalypse<br />

étaient mystérieux et impénétrables. Ils oubliaient que Jésus, invitant ses disciples à<br />

étudier le livre de Daniel pour s’instruire des événements relatifs à leur temps, leur<br />

adressait cette exhortation : " Que celui qui lit fasse attention ! " (Matthieu 24 : 15.)<br />

Quant à l’affirmation que l’Apocalypse est un mystère insondable, elle est contredite par<br />

le titre même du livre : " Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer<br />

à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. … Heureux celui qui lit et ceux qui<br />

entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ! Car le<br />

temps est proche. " (Apocalyse 1 : 1, 3.) " Révélation " est la traduction du mot "<br />

Apocalypse ".<br />

"Heureux celui qui lit !" dit le prophète. Cette bénédiction n’est donc pas pour les<br />

personnes qui se refusent à lire. Il ajoute : " Et ceux qui entendent " . Elle n’est pas non<br />

plus pour les personnes qui ne veulent pas entendre parler des prophéties. Le prophète dit<br />

encore : " Et qui gardent les choses qui y sont écrites " . Or, aucun de ceux qui ne veulent<br />

pas prendre garde aux avertissements et aux exhortations de l’Apocalypse ne peut se<br />

réclamer de la bénédiction promise. Tous ceux qui tournent ces sujets en dérision et se<br />

moquent des symboles inspirés des livres prophétiques ; tous ceux qui refusent de<br />

changer de vie et de se préparer pour la venue du Fils de l’homme, renoncent au bonheur<br />

attaché à ces études. En présence des affirmations qui précèdent, comment des hommes<br />

osent-ils prétendre que l’Apocalypse est un mystère au-dessus de la portée de<br />

l’intelligence humaine ? C’est un mystère, oui, mais un mystère dévoilé ; c’est un livre<br />

ouvert. L’étude de l’Apocalypse attire l’attention sur les prophéties de Daniel. Dans ces<br />

deux livres, Dieu donne à ses enfants des renseignements très importants touchant les<br />

événements qui doivent se produire à la fin de l’histoire du monde.<br />

L’Apocalypse de saint Jean est la révélation de scènes d’un intérêt palpitant pour<br />

1’Eglise. Dans ce livre, l’apôtre décrit les dangers, les luttes et la délivrance finale du<br />

peuple de Dieu. Il y enregistre les messages ultimes qui doivent mûrir la moisson de la<br />

terre. Il y contemple tour à tour les fidèles, gerbes destinées aux greniers célestes, et les<br />

ennemis de Jésus-Christ, javelles réservées ,au feu de la destruction. Des révélations<br />

d’une grande importance concernant tout spécialement 1’Eglise de la fin lui ont été<br />

confiées, afin que ceux qui se détourneraient de l’erreur pour accepter la vérité fussent<br />

mis en garde contre les périls et les conflits qui les attendent. Nul n’en est réduit à ignorer<br />

ce qui doit arriver sur la terre. Pourquoi cette partie importante des Ecrits sacrés est-elle si<br />

peu connue ? D’où vient cette répugnance générale à entreprendre l’étude de ses<br />

enseignements ? C’est le fruit d’un effort calculé du prince des ténèbres pour cacher aux<br />

hommes ceux qui dévoilent ses pièges. Voilà pourquoi Jésus, auteur de cette Révélation,<br />

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