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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

son assurance était celle de l’homme qui, ayant confessé sa faiblesse et son indignité, a<br />

confiance en la miséricorde d’un Dieu fidèle à son alliance.<br />

“Il lutta avec l’ange, et il fut vainqueur.” (Osée 12 : 5.) Grâce à son humiliation, à son<br />

repentir et au complet abandon de soi-même, ce mortel, faillible et pécheur, remporta la<br />

victoire dans sa lutte avec la Majesté du ciel. De sa main tremblante, il s’était saisi des<br />

promesses de Dieu, et celui dont le cœur brûle d’un amour infini n’avait pu rejeter la<br />

supplication du pénitent. Comme preuve de son triomphe, et pour encourager d’autres<br />

malheureux à suivre son exemple, le nom de Jacob, qui rappelait son péché, fut remplacé<br />

par un autre, Israël, qui commémorait sa victoire. Le fait que Jacob fut le plus fort en<br />

“luttant avec Dieu ” devint pour lui un gage de la promesse qu’il serait aussi vainqueur en<br />

luttant avec les hommes. Il ne craignit donc plus d’affronter la colère de son frère :<br />

L’Éternel était son défenseur.<br />

Satan avait accusé Jacob devant les anges de Dieu, il prétendait avoir le droit de le<br />

faire mourir à cause de son péché. Il avait ensuite poussé Esaü à marcher contre lui, et, au<br />

cours de la longue bataille nocturne, le tentateur s’était efforcé de décourager le<br />

patriarche en lui rappelant sa transgression et de lui faire abandonner la partie. Certain<br />

que, sans le secours du ciel il était irrémédiablement perdu, Jacob faillit tomber dans le<br />

désespoir. Mais, tout en regrettant sincèrement sa grande faute, il fit appel à la<br />

miséricorde divine, refusant de se laisser détourner de son but. Se cramponnant à l’ange,<br />

il lui présenta sa requête avec une intensité et une ferveur telles qu’il remporta la victoire.<br />

De même qu’il poussa autrefois Esaü à marcher contre son frère, ainsi, pendant le<br />

temps de détresse, Satan incitera les méchants à faire périr le peuple de Dieu, qu’il<br />

accusera comme il accusa Jacob. Il considère tous les hommes comme ses sujets. Seul le<br />

petit groupe d’observateurs des commandements de Dieu résiste à son autorité, et, s’il<br />

pouvait les extirper de la terre, son triomphe serait complet. Mais il verra des anges<br />

veiller sur eux, et il en conclura que leurs péchés sont pardonnés ; seulement il ne saura<br />

pas que leur sort a été décidé dans le sanctuaire céleste. Aussi, connaissant exactement les<br />

transgressions dans lesquelles il les a fait tomber, il les présentera devant Dieu en<br />

exagérant démesurément leurs fautes et en concluant qu’ils méritent, tout aussi bien que<br />

lui, d’être exclus du ciel. Il affirmera que Dieu ne peut pas, en justice, leur pardonner et le<br />

détruire, lui et ses démons. Il les réclamera donc comme lui appartenant et exigera qu’ils<br />

lui soient livrés.<br />

Tandis que Satan accusera les enfants de Dieu, il lui sera permis de les assaillir de ses<br />

plus fortes tentations. Leur confiance, leur foi et leur fermeté seront soumises à rude<br />

épreuve. Il s’efforcera de les terrifier en leur présentant leur cas comme désespéré, et la<br />

souillure de leur péché comme ineffaçable. Il espérera ainsi les faire succomber en<br />

reniant Dieu. Eux, en récapitulant leur passé, seront conscients de leur faiblesse et de leur<br />

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