La Grande Controverse

La Grande Controverse
changé ; il est tout aussi opposé aujourd’hui qu’au seizième siècle à ce que la Parole de
Dieu soit la règle de la foi et de la vie. Il existe, de nos jours, une forte tendance à
s’éloigner de la saine doctrine ; il est donc nécessaire de revenir au grand principe
protestant : les Ecritures seule règle de la foi et de la vie. La puissance antichrétienne
rejetée par les protestataires de Spire travaille avec une énergie accrue à reconquérir sa
suprématie perdue. Un attachement indéfectible à la Parole de Dieu, tel celui dont firent
preuve les réformateurs, est, à cette heure de crise, la seule espérance de toute œuvre de
réforme.
Divers indices faisaient craindre pour la sécurité des protestants ; certains faits, en
revanche, montraient que la main de Dieu était prête à les protéger. Vers ce temps-là, "
Mélanchthon conduisait précipitamment vers le Rhin, à travers les rues de Spire, son ami
Simon Grynéus, le pressant de traverser le fleuve. Comme celui-ci s’étonnait d’une telle
hâte, Mélanchthon lui dit : Un vieillard d’une apparence grave et solennelle, mais qui
m’est inconnu, vient de se présenter à moi et m’a dit : Dans un instant, des archers,
envoyés par Ferdinand, vont arrêter Simon Grynéus."
Ce même jour, Grynéus, scandalisé par un sermon de Faber, l’un des principaux
docteurs catholiques, s’était rendu chez lui et l’avait supplié de ne plus faire la guerre à la
vérité. Faber avait dissimulé sa colère, mais s’était aussitôt rendu chez le roi et il avait
obtenu des ordres contre l’importun professeur de Heidelberg. Mélanchthon ne doutait
pas que Dieu avait sauvé son ami par l’envoi d’un de ses saints anges. " Immobile au
bord du Rhin, il attendait que les eaux du fleuve eussent dérobé Grynéus à ses
persécuteurs. Enfin, s’écria-t-il, en le voyant sur l’autre bord, le voilà arraché aux dents
cruelles de ceux qui boivent le sang innocent. " De retour dans sa maison, Mélanchthon
apprit que des archers venaient de fouiller sa demeure, à la recherche de Grynéus.
La Réforme devait, d’une manière plus pressante encore, s’imposer à l’attention des
grands de la terre. Le roi Ferdinand ayant refusé une audience aux princes évangéliques,
ces derniers devaient avoir l’occasion de présenter leur cause devant l’empereur et les
dignitaires de l’Eglise et de l’Etat réunis. Pour apaiser les dissensions qui troublaient
l’empire un an après la protestation de Spire, Charles Quint convoqua à Augsbourg une
diète qu’il voulut présider en personne. Les chefs protestants y furent convoqués.
De grands dangers menaçaient la Réforme, mais ses amis et ses défenseurs
remettaient leur cause entre les mains de Dieu et s’engageaient à tenir ferme pour
l’Evangile. L’entourage de l’électeur de Saxe lui conseillait de ne pas s’y rendre.
L’empereur, lui disait-on, convoque les princes pour leur tendre un piège. " N’est-ce pas
courir un trop grand risque, disaient-ils, que d’aller s’enfermer dans les murs d’une ville
avec un puissant ennemi ? " D’autres lui disaient, pleins d’une noble confiance : " Que les
princes se comportent seulement avec courage, et la cause de Dieu sera sauvée ! " " Dieu
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