La Grande Controverse

La Grande Controverse
puisque j’étends ma main et que personne n’y prend garde, puisque vous rejetez tous mes
conseils, et que vous n’aimez pas mes réprimandes, ... quand la terreur vous saisira
comme une tempête, ... je ne répondrai pas.” (Proverbes 1 : 24-28.) Cette voix rappelle
des souvenirs que l’on voudrait pouvoir effacer, des avertissements méconnus, des
invitations refusées, des occasions négligées.
Là sont ceux qui ont bafoué le Sauveur au jour de son humiliation. C’est avec une
puissance irrésistible que se présentent à leur mémoire ces paroles de Jésus lorsque,
adjuré par le souverain sacrificateur, il répondit solennellement : “Vous verrez désormais
le Fils de l’homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du
ciel. ” (Matthieu 26 : 64.) Ils le contemplent maintenant dans sa gloire, et il faut qu’ils le
voient encore assis à la droite de la puissance de Dieu. Ceux qui ont ridiculisé
l’affirmation qu’il était le Fils de Dieu sont maintenant bouche close. Là se trouve le
hautain Hérode qui se moquait de sa royauté et qui ordonnait à ses soldats ricaneurs de le
couronner. Là se trouvent les hommes dont les mains sacrilèges, après l’avoir
ironiquement revêtu d’un manteau de pourpre, ont ceint son front sacré d’une couronne
d’épines et placé dans sa main docile un sceptre dérisoire, puis se sont prosternés devant
lui, la raillerie et le blasphème sur les lèvres. Les hommes qui ont frappé au visage le
Prince de la vie et l’ont couvert de leurs crachats se détournent maintenant de son regard
perçant, et cherchent à fuir la gloire indicible de sa présence. Ceux qui enfoncèrent des
clous à travers ses mains et ses pieds, le soldat qui perça son côté de sa lance,
contemplent ces cicatrices avec terreur et remords.
Les événements du Calvaire reviennent avec une douloureuse clarté à la mémoire des
sacrificateurs et des principaux du peuple. Frémissants d’horreur, ils se rappellent
comment, sous l’inspiration de Satan, ils disaient en branlant la tête : “Il a sauvé les
autres, et il ne peut se sauver lui-même ! S’il est roi d’Israël, qu’il descende de la croix, et
nous croirons en lui. Il s’est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. ”
(Matthieu 27 : 42, 43.) Ils se souviennent clairement de la parabole des vignerons qui
refusèrent de rendre au propriétaire le fruit de la vigne, maltraitèrent ses serviteurs et
tuèrent son fils. Ils se souviennent tout aussi distinctement de leur propre verdict : “Le
maître de la vigne … fera périr misérablement ces misérables. ” (Matthieu 21 : 41.) Dans
le péché et le châtiment des vignerons infidèles, les sacrificateurs et les anciens voient
leur propre conduite et leur juste sort. Aussi, entend-on s’élever, plus immense et plus
perçante que le cri de “Crucifie ! Crucifie ! ” poussé dans les rues de Jérusalem, cette
clameur d’agonie : “C’est le Fils de Dieu ! C’est le vrai Messie ! ” Et l’on veut fuir la
présence du Roi des rois. Et l’on s’élance, pour y chercher un vain refuge, vers les
cavernes, vers les crevasses de la terre bouleversée.
Dans l’existence de tous ceux qui rejettent la vérité, il y a des moments où la
conscience se réveille, où la mémoire rappelle le souvenir douloureux d’une vie
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