Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

a) Da-sein und Seinsentwurf
168. Da-sein und Seyn*
Da-sein heiBt Er-eignung imEreignis als dem Wesen desSeyns.
Aber nur auf dem Grunde des Da-seins kommt das Seyn zur
Wahrheit.
Wo aber pflanze, Tier, Stein und Meer und Himmel seiend
werden, ohne in die Gegenstandlichkeit herabzufallen, da waltet
der Entzug (Verweigerung) des Seyns, dieses als Entzug.
Der Entzug aber ist des Da-seins.
Die Seinsverlassenheit ist die erste Dammerung des Seyns als
Sichverbergen aus der Nacht der Metaphysik, durch die das
Seiende sich in die Erscheinung und damit die Gegenstandlichkeit
vordrangte und das Seyn zum Nachtrag in der Gestalt des
Apriori wurde.
Wie abgrlindig gelichtet aber muB die Lichtung flir das Sichverbergen
sein, damit der Entzug nicht vordergriindlich als ein
bloB Nichtiges erscheine, sondern als die Schenkung walte.
.."
169. Da-sein**
Zur hartesten Strenge der innigen Schwingung des Da-seins
gehort, daB es die GoUer nicht ziihlt und auch nicht auf sie
zahlt und gar nicht mit einem Einzelnen rechnet.
Zugehorig je Jedem, eingestimmt in die Unerwarteten, ist
dieses Nichtzahlen der GOUer fern jeder Beliebigkeit des Alles­
-gelten-Iassens. Denn dieses Nichtzahlen ist schon die Folge
eines urspriinglicheren Da-seins: seiner Gesammeltheit auf die
Umweigerung, die Wesung des Seyns. In der iiberlebten Spra­
* vgl. Besinnung, 448 ff.
** vgl. Der Sprung, 121. Das Seyn und das Seiende