Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

1512 II. Der Anklang
76. Siitze iiber »die Wissenschaft«
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»Darstellungen« rein auf die SichersteUung der »QueUen«
beschriinken, die dann selbst als die eigentlichen »Funde«
bezeichnet werden. Aber selbst diese SichersteUung der
»Funde« und des Findbaren geht sogleich und notwendig
iiber in eine Erkliirung und damit Beanspruchung einer leitenden
Hinsicht (die grobste Zuordnung und Einordnung
eines Fundes in das Schongefundene ist eine Erkliirung).
1m Verlauf der Entwicklung der Historie wiichst nicht
nur das Material, es wird nicht nur iibersichtlicher und
durch verfeinerte Einrichtungen rascher und zuverliissiger
zugiinglicher, sondern es wird vor aUem in sich immer bestiindiger,
d. h. gleichbleibender im Wechsel der Hinsichten,
denen es untersteUt wird. Die historische Arbeit wird
dadurch immer bequemer, weil nur noch die Anwendung
einer neuen Deutungshinsicht im festliegenden Material
durchzufiihren ist. Die Deutungshinsicht aber bringt die
Historie niemals selbst auf, sondern sie ist immer nur der
Widerschein der gegenwiirtigen Geschichte, in der der Historiker
steht, die er aber gerade nicht geschichtlich wissen,
sondern schlieBlich nur wieder historisch erkliiren kann.
Die Auswechslung der Deutungshinsicht aber verbiirgt
dann fiir liingere Zeit wieder eine Fiille von neuen Entdeckungen,
was wiederum die Historie selbst in der Selbstsicherheit
ihrer Fortschrittlichkeit bestiirkt und sie immer
mehr in das ihr eigene Ausweichen vor der Geschichte verfestigt.
Wird aber nun gar eine bestimmte Deutungshinsicht
zu der allein maBgebenden erhoben, dann findet die
Historie in dieser Eindeutigkeit der leitenden Hinsicht
iiberdies noch ein Mittel, urn sich iiber die bisherige, in
ihren Hinsichten wechselnde Historie zu erheben und diese
Bestiindigkeit ihrer »Forschung« in die liingst gewiinschte
Entsprechung mit den »exakten Wissenschaften« zu bringen
und eigentlich »Wissenschaft« zu werden, was sich
darin bekundet, daB sie betriebs- und »institutsfiihig« wird
(etwa entsprechend den Einrichtungen der Kaiser Wilhelm
GeseUschaft). Dieser VoUendung der Historie zur gesicherten
»Wissenschaft« widerspricht es keineswegs, daB ihre
Hauptleistung nunmehr in der Form der zeitungsmiiBigen
Berichterstattung (Reportage) vollwgen wird und die Historiker
auf solche DarsteUungen der Weltgeschichte gierig
werden. Denn schon ist, und nicht zufiillig, die»Zeitungswissenschaft«
im Werden. Man sieht in ihr noch eine Abart,
wenn nicht gar eine Entartung der Historie, in Wahrheit
aber ist sie nur die letzte Vorwegnahme des Wesens der
Historie als neuzeitlicher Wissenschaft. Zu beachten ist die
unvermeidliche Koppelung dieser »Zeitungswissenschaft«
im weiten Sinne mit der Verlegerindustrie. Beide in ihrer
Einheit entspringen dem neuzeitlichen technischen Wesen.
(SobaId daher die »Philosophische Fakultiit« einmal entschlossen
zu dem ausgebaut wird, was sie jetzt schon ist,
werden die Zeitungswissenschaft und die Geographie zu
ihren Grundwissenschaften werden. Die iiberaU deutliche
innere Verkiimmerung dieser »Fakultiiten« ist nur die Folge
des mangelnden Mutes, ihren Scheincharakter als philosophische
entschlossen abzulegen und dem Betriebscharakter
der kiinftigen »Geisteswissenschaft« voUen Raurn zu seiner
Einrichtung zu geben).
Trotzdem die Theologie »weltanschaulich« anders bestimmt
bleibt, ist sie rein betriebsmiiBig im Dienste ihrer
Bestimmung als Wissenschaft weit fortgeschrittener als die
»Geisteswissenschaften«, weshalb es ganz in der Ordnung
ist, wenn die theologische Fakultiit zwar der medizinischen
und juristischen nach, der philosophischen aber vorgeordnet
wird.
Die Historie, immer verstanden im beanspruchten Charakter
der neuzeitlichen Wissenschaft, ist ein stiindiges Ausweichen
vor der Geschichte. Aber selbst in diesem Ausweichen
behiilt sie noch einen Bezug zur Geschichte, und das
bringt die Historie und den Historiker in eine Zweideutigkeit.