Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

42
1. Vorblick
15. Die Philosophie als »Philosophie eines Volkes«
Wer wollte leugnen, daB die Philosophie dies ist? Und kann
dafUr nicht ein Zeugnis beigebracht werden, das jede Gegenmeinung
niederschlagt: der groBe Anfang der abendlandischen
Philosophie? 1st er nicht die Philosophie »des« griechischen
Volkes? Und das groBe Ende der abendlandischen Philosophie,
der »Deutsche Idealismus« und »Nietzsche«, ist es nicht
die Philosophie »des« deutschen Volkes?
Allein, was wird mit solchen einleuchtenden Fest-stellungen
gesagt? Nichts iiber das Wesen der Philosophie selbst. 1m Gegenteil,
die Philosophie wird so nur eingeebnet in das Gleichgultige
einer »Leistung«, eines »Vollzugs«, einer Verhaltungsweise,
als welche auch die Art der Kleidung und Nahrungszubereitung
und dergleichen beispielhaft gelten kann. Diese
einleuchtende Zugehorigkeit zum»Volk« verfiihrt zu der Meinung,
mit dem Hinweis auf sie sei auch etwas iiber die Philosophie
oder gar noch iiber das Schaffen einer kiinftigen etwas
Wesentliches gesagt.
Die Redewendung »Philosophie eines Volkes« erweist sich
sogleich als sehr vieldeutig und dunkel. Wobei noch ganz beiseite
bleibe die Unbestimmtheit der Rede vom»Volk«.
Wodurch wird ein Yolk zum Yolk? Wird ein Yolk nur das,
was es ist? Wenn ja, was ist es dann? Wie HiBt sich dies wissen?
1. Was ein Yolk iiberhaupt sei? g. Was je dieses und jenes Yolk
sei? 3. Was wir selbst sind?
Hier versagt aIle platonisierende Denkweise, die einem
Volksleib eine Idee, einen Sinn und Werte vor-setzt, darnach
es »werden« soIl. Woher und wie dieseVorsetzung?
Die Besinnung auf das Volkhafte ist ein wesentlicher Durchgang.
So wenig wir dies verkennen durfen, so sehr gilt es zu
wissen, daB ein hochster Rang des Seyns errungen sein muB,
wenn ein »volkisches Prinzip« als maBgebend fUr das geschichtliche
Da-sein gemeistert ins Spiel gebracht werden
solI.
16. Philosophie
Das Yolk wird erst Yolk, wenn seine Einzigsten kommen,
und wenn diese zu ahnen beginnen. So wird das Yolk erst frei
fur sein zu erkampfendes Gesetz als der letzten Notwendigkeit
seines hochsten Augenblicks. Die Philosophie eines Volkes ist
jenes, was das Yolk zum Yolk einer Philosophie macht, das
Yolk geschichtlich in sein Da-sein griindet und zur Wachterschaft
fUr die Wahrheit des Seyns bestimmt.
Die Philosophie »eines« Volkes ist jenes Freie und Einzige,
was ebenso sehr iiber das Yolk wie »aus« dem Yolk kommt,
tiber es, sofern es schon zu sich selbst, zum Da-sein sich entscheidet.
Die Philosophie »eines« Volkes liiBt sich daher nicht aus
irgendwelchen Anlagen und Fahigkeiten errechnen und vorschreiben,
im Gegenteil, volkhaft ist hier das Denken uber die
Philosophie nur, wenn es begreift, daB diese ihren eigensten
Ursprung selbst zu erspringen hat und dieses nur glucken kann,
wenn die Philosophie uberhaupt noch ihrem ersten wesentlichen
Anfang zugehort. Nur so vermag sie das »Volk« in die
Wahrheit des Seyns zu mcken, statt umgekehrt von einem angeblichen
Yolk als einem seienden ins Unwesen genotzuchtigt
zu werden.
16. Philosophie*
ist das unmittelbar nutzlose, aber gleichwohl herrschaftliche
Wissen aus der Besinnung.
Besinnung ist Fragen nach dem Sinn, d. h. (vgl. »Sein und
Zeit«) nach der Wahrheit des Seyns.
Das Fragen nach der Wahrheit ist der Einsprung in ihr Wesen
und somit in das Seyn selbst (vgl. Die Gmndung, gg7. Vom
Wesen der Wahrheit).
Die Frage lautet: ob und wann wie wir Zugehorige des Seins
(als Ereignis) sind.
* vgl. Vorblick, 7. Vom Ereignis, S. 23-26; Dberlegungen IV, S. 85 ff.
43