Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

340 V. Die Griindung
216. Der Ansatz der Wahrheitsfrage
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»Gelichtete« nicht gefaBt wurde, sondern die Vorstellung sich
entfaltete in der Richtung des Leuchtens und des Feuers und
des Funkens, womit dann bald nur noch ein ursachliches Verhaltnis
der Erleuchtung maBgebend blieb, bis schlieBlich alles
in die Unbestimmtheit des »BewuBtseins« und der perceptio
hinabglitt.
Sowenig wie das Offene und die Offenheit verfolgt wurden
in ihrer Wesung (den Griechen war zuvor iiberhaupt ein Anderes
aufgegeben), ebensowenig wurde klar und der grundsatzlichen
Erfahrung zugewiesen die Wesung von Verborgenheit­
Verbergung. Auch hier wurde, echt griechisch, das Verborgene
zurn Abwesenden, und das Geschehnis der Verbergung ging
verloren und damit die Notwendigkeit, es eigens zu griinden
und vollends in seinem inneren Zusammenhang mit der Wesung
der Offenheit zu begreifen und schlieBlich und zuerst dieses
Einheitliche auch als ureigenes Wesen zu griinden.
Der Versuch dazu ist die Nennung und Entfaltung des Da­
-seins. Dies kann nur vom »Menschen« aus geschehen, und insofern
sind die ersten Schritte zur Griindung des Da-seins »des«
Menschen, des Da-seins »im« Menschen, des Menschen im Da­
-sein sehr zweideutig und unbeholfen, zurnal dann, wenn wie
hisher jeder Wille fehlt, die entfaltete Fragestellung aus sich
und aus ihrer Grundabsicht auf die Wahrheit des Seyns zu begreifen,
und alles nur darauf verwendet wird, das Entscheidende
auf das Bisherige zUriickzufiihren und zu erklaren und
damit zu beseitigen.
Deshalb ist ja auch derWeg derBesinnung auf die Richtigkeit
und den Grund ihrer Moglichkeit unmittelbar wenig iiberzeugend
(vgl. Wahrheitsvortrag 1930), weil man nicht loskommt
von den Vorstellungen eines Menschendinges (Subjekt - Person
und dgl.) und alles nur als »Erlebnisse« des Menschen und
diese wieder als Vorkommnisse in ihm sich zurechtlegt.
Auch diese Besinnung kann nur anzeigen, daB ein Notwendiges
noch nicht begriffen und ergriffen ist. Dieses selbst, das
Da-sein, wird nur erreicht durch eine Verriickung des Mensch­
seins im Ganzen und d. h. aus der Besinnung auf die Not des
Seins als solchen und seiner Wahrheit.
215. Die Wesung der Wahrheit
Eine entscheidende Frage: 1st die Wesung der Wahrheit als
Lichtung fiir das Sichverbergen auf das Da-sein gegriindet,
oder ist diese Wesung der Wahrheit selbst der Grund fUr das
Da-sein, oder gilt beides, und was meint dabei jeweils»Grund«?
Die Fragen nur entscheidbar, wenn die Wahrheit im angezeigten
Wesen als Wahrheit des Seyns und somit vom Ereignis
her begriffen wird.
Was heiBt dieses: vor das Sichverbergen, die Ver-sagung, Zogerung
gestellt in ihrem Offen standig sein? Verhaltenheit und
daher Grund-stimmung: Erschrecken, Verhaltenheit, Scheu.
Solches nur dem Menschen und wann und wie »geschenkt«.
216. Ver Ansatz der Wahrheitsfrage
scheint jetzt, da seit langem die Wahrheitsfrage keine Frage
mehr ist, vollig beliebig zu sein. Und doch folgt aus dieser Lage .."
das Gegenteil: daB der Ansatz seine einzigartige Bestimmtheit
hat: namlich in der Not, die so tief wurzelt, daB sie fiir jedermann
keine ist: daB wir die Frage nach der Wahrheit des ·Wahren
gar nicht als Frage in ihrer Notwendigkeit erfahren und
hegreifen.
Die wachsende Entwurzelung treibt vielmehr entweder in
den grobsten Meinungszwang oder in die Gleichgiiltigkeit oder
in die kraftlose Anlehnung an Bisheriges.