Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

372 V. Die Griindung
2J9. Der Zeit-Raum*
(vorbereitende Dberlegung)
Raum und Zeit, je fiir sich vorgestellt und in der iiblichen Verbindung,
entspringen selbst aus dem Zeit-Raum, der urspriinglicher
ist als sie selbst und ihre rechenhaft vorgestellte Verbindung.
Der Zeit-Raum aber gehort zur Wahrheit ill Sinne der
Erwesung des Seins als Ereignis. (Von hier aus erst zu begreifen,
warum der Bezug von »Sein und Zeit« iiberganglich wegweisend
ist.) Aber die Frage ist, wie und als was der Zeit-Raum
zur Wahrheit gehort. Was Wahrheit selbst ist, laBt sich nicht
zuvor zureichend fiir sich sagen, sondem gerade im Begreifen
des Zeit-Raumes.
Der Zeit-Raum ist die ereignete Erkliiftung der Kehrungsbahnen
des Ereignisses, der Kehre zwischen Zugehorigkeit und
Zuruf, zwischen Seinsverlassenheit und Erwinkung (das Erzittem
der Schwingung des Seyns selbst!). Nahe und Feme,
Leere und Schenkung, Schwung und Zogerung, all dieses darf
nicht zeitlich-raumlich begriffen werden von den iiblichen Zeitund
Raum-Vorstellungen her, sondem umgekehrt, in ihnen
liegt das verhiillte Wesen des Zeit-Raumes.
Aber wie solI das dem heutigen und iiblichen Vorstellen
nahegebracht werden? Hier sind verschiedene vorbereitende
Wege zu gehen. Zwar scheint es das Sicherste, den bisherigen
Vorstellungsbereich von Raum und Zeit und ihrer begrifflichen
Fassung einfach zu verlassen und neu zu beginnen. Aber das
ist nicht moglich, weil es sich ja keinesfalls nur urn eine Abanderung
des Vorstellens und der Vorstellungsrichtung handelt,
sondem urn eine Ver-riickung des Menschenwesens in das
Da-sein. Das Fragen und Denken muB zwar anfanglich, aber
doch gerade iiberganglich sein (vgl. Das Zuspiel).
* vgl. Das Zuspiel, 108. Die metaphysischen Grundstellungen innerhalb
der Geschichte der Leitfrage und die ihnen jeweils zugehorige Auslegung
des Zeit-Raums (bzw. von Raum und Zeit); vgl. Vorlesung Wintersemester
1935/36 »Die Frage nach dem Ding. Zu Kants Lehre von den transzendentalen
Grundsatzen« (Gesamtausgabe Band 41, S. 14 ff.)
239. Der Zeit-Raum (vorbereitende Vberlegung) 373
Die Besinnung auf die Herkunft aus der Geschichte des ersten
Anfangs (Sein als Seiendheit - bestandige Anwesenheit)
ist unumganglich. Zu zeigen, wie es dazu kommt, daB Raum
und Zeit zu Rahmenvorstellungen (»ordo«-Begriff) (»Formen
der Anschauung«) fiir die »mathematische« Berechnung werden
und warum diese Raum-Zeit-Begriffe alles Denken beherrschen,
auch dort und gerade dart, wo man von »erlebter
Zeit« (Bergson u. a.) redet.
Hierfiir ist notig die Auslegung von Aristoteles, »Physik« /).
iiber TO:ltO; und XQovo; und natiirlich dies im Rahmen der ganzen
Grundstellung der »Physik«.
Dabei wird sich zeigen, wie hier noch gar nicht die »Rahmen