Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

96 1. Vorblick
45. Die »Entscheidung«
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45. Die»Entscheidung«
Die schon Hingst Un Verborgenen und Verstellten angebrochene
Entscheidung ist die zur Geschichte oder zum Geschichtsverlust.
Geschichte aber begriffen als die Bestreitung des Streites von
Erde und Welt, iibernommen und vollzogen aus der Zugehorigkeit
zum Zuruf des Ereignisses als der Wesung der Wahrheit
des Seyns in der Gestalt des letzten Gottes.
Die Entscheidung fallt dadurch, daB die Notwendigkeit des
auBersten Auftrags aus der innersten Not der Seinsverlassenheit
erfahren und zur bestandhaften Macht ermachtigt wird.
Der Auftrag aber Un Lichte und in der Bahn der Entscheidung
ist: die Bergung der Wahrheit des Ereignisses aus der
Verhaltenheit des Daseins in die grope Stille des Seyns.
Wodurch fallt die Entscheidung? Durch das Geschenk oder
den Ausbleib jener ausgezeichneten Gezeichneten, die wir »die
Zukiinftigen« nennen im Unterschied gegen die vielerlei beliebigen
und unaufhaltsamen Spateren, die nichts mehr vor sich
und nichts mehr hinter sich haben.
Zu diesen Gezeichneten gehoren:
1. Jene wenigen Einzelnen, die in den wesentlichen Bahnen
des griindenden Da-seins (Dichtung - Denken - Tat - Opfer)
fiir die Bereiche des Seienden die Statten und Augenblicke
vorausgriinden. Sie schaffen so die wesende Moglichkeit fUr
die verschiedenen Bergungen der Wahrheit, in denen das
Da-sein geschichtlich wird.
2. Jene zahlreicheren Biindischen, denen es gegeben ist, aus
dem Begreifen des wissenden Willens und der Griindungen
der Einzelnen die Gesetze der Umschaffung des Seienden,
der Wahrung der Erde und des Entwurfs der Welt in ihrem
Streit zu erahnen und Un Vollzug sichtbar zu machen.
3. Jene vielen Zueinanderverwiesenen, gemaB ihrer gemeinsamen
geschichtlichen (erdhaft-welthaften) Herkunft, durch
die und fiir die die Umschaffung des Seienden und damit die
Griindung der Wahrheit des Ereignisses Bestand gewinnt.
4,. Die Einzelnen, die Wenigen, die Vielen (nicht als Anzahl
genommen, sondern hinsichtlich ihrer Gezeichnetheit) stehen
noch z. T. in den alten und gangigen und geplanten Ordnungen.
Diese sind entweder nur noch schalenhaft ein Schutz
ihres gefahrdeten Bestandes, oder noch Leitkrafte ihres Wollens.
Das Einverstandnis dieser Einzelnen, Wenigen und Vielen
ist verborgen, nicht gemacht, plotzlich und fUr sich wachsend.
Durchherrscht ist es yom je verschiedenen Walten des Ereignisses,
worin sich eine urspriingliche Sammlung vorbereitet,
in der und als die dasjenige geschichtlich wird, was
ein Volk genannt werden darf.
5. Dieses Yolk ist in seinem Ursprung und seiner Bestimmung
einzig gemaB der Einzigkeit des Seyns selbst, dessen Wahrheit
es einmalig an einer einzigen Statte in einem einzigen
Augenblick zu griinden hat.
Wie kann diese Entscheidung vorbereitet werden? Haben
hier Wissen und Willen einen Raum der Verfiigung, oder
wiirde das nur ein blinder Eingriff in verborgene Notwendigkeiten?
Aber Notwendigkeiten leuchten auf nur in einer Not. Und
die Bereitung einer Bereitschaft zur Entscheidung steht freilich
in der Not, am Ende nur noch die anwalzende Geschichtslosigkeit
zu beschIeunigen und ihre Bedingungen zu verharten, wo
sie doch das Andere will.
Wer urn diese Not nicht weiB, ahnt nicht einen Schatten von
den bevorstehenden Entscheidungen.
Die Entscheidung fallt im Stillen. Nach solcher Weise abet
erfolgt erst recht die Zerstorung der Entscheidungsmoglichkeit
durch die drohende Unaufhaltsamkeit der Entwurzelung.
Die Entscheidung und ihre Notwendigkeit und gar Vorbereitung
bleiben urnso schwerer vernehmlich, je mehr die Begebenheiten
der »weltgeschichtlichen« Umwalzungen den Larm
brauchen, je ausschlieBlicher alles Horen und Gehorschenken
nur noch anspricht auf das Riesige und Laute und alles dem