Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

294 V. Die Griindung
17J . Das Da-sein
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che der Metaphysik gesprochen sagt dies: Die Verweigerung
als Wesung des Seyns ist die hochste Wirklichkeit des hochsten
Moglichen als des Moglichen und ist damit die erste Notwendigkeit.
Da-sein ist Griindung der Wahrheit dieser einfachsten
Zerkliiftung.
170. Da-sein
nicht solches, was am vorhandenen Menschen einfach vorfindbar
sein konnte, sondern der aus der Grunderfahrung des Seyns
als Ereignis ernotigte Grund der Wahrheit des Seyns, durch
welchen Grund (und dessen Griindung) der Mensch von Grund
aus gewandelt wird.
Jetzt erst der Sturz des animal rationale, in das wir kopftiber
erneut zUriickzufallen dabei sind, iiberall dort, wo weder
der erste Anfang und sein Ende noch die Notwendigkeit des
anderen Anfangs gewuBt wird.
Der Sturz des bisherigen »Menschen« nur moglich aus einer
urspriinglichen Wahrheit des Seyns.
als Wahrheit des Seyns. Auf Wahrheit als Offenheit des Sichverbergens
ist das Da-sein bezogen, angesetzt durch Seinsverstiindnis.
Entwerfend das Offene ftir das Sein. Da-sein als Entwerfung
der Wahrheit des Seyns (»Da«).
172. Das Da-sein und Seinsfrage
Das Da-sein steht in »Sein und Zeit« noch im Anschein des
»Anthropologischen« und »Subjektivistischen« und »Individualistischen«
u.s.f., und doch ist von allem das Gegen-teil im
Blick; freilich nicht als das zuerst und nur Beabsichtigte, sondern
dieses Gegenteilige tiberall nur als die notwendige Folge
der entscheidenden Wandlung der »Seinsfrage« aus der Leitfrage
in die Grundfrage.
»Seinsverstiindnis« und Ent-wurf und zwar als geworfener!
Das In-der-Welt-sein des Daseins. »Welt« aber nicht das christliche
saeculum und die Verleugnung des Gottes, Atheismus!
Welt aus Wesen der Wahrheit und des Da! Welt und Erde (vgl.
Vortrag tiber das Kunstwerk*).
171. Da-sein*
der in der Grtindung wesende Grund des ktinftigen Menschseins.
Das Da-sein - die Sorge.
Der Mensch auf diesem Grunde des Da-seins:
1. der Sucher des Seyns (Ereignis)
2. der Wahrer der Wahrheit des Seins
3. der Wachter der Stille des Vorbeigangs des letzten Gottes.
Stille und Ursprung des Wortes.
Zunachst aber die Griindung des Da-seins ihrerseits tiberganglich-suchend,
Sorge, Zeitlichkeit; Zeitlichkeit auf Temporalitat:
* vgl. Dberlegungen V, 82 f. »Plato«
173. Das Da-sein
ist die Krisis zwischen dem ersten und dem anderen Anfang.
Das will sagen: Dem Namen und der Sache nach bedeutet Dasein
in der Geschichte des ersten Anfangs (d. h. in der gesamten
Geschichte der Metaphysik) etwas wesentlich anderes als im
anderen Anfang.
In der Metaphysik ist »Dasein« der Name fUr die Art und
Weise, wie Seiendes wirklich seiend ist, und meint soviel wie
Vorhandensein, urn einen bestimmt gerichteten Schritt urspriinglicher
ausgelegt: Anwesenheit. Diese Kennzeichnung des
Seienden darf sogar auf die erstanfangliche Nennung zurtick­
* VOID Urspmng des Kunstwerkes. Freiburger Vortrag 1935
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