Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

434 VIII. Das Seyn
259. Die Philosophie
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Bahn der Seinsfrage herausgefallen und zugleieh erwiesen, daB
ein Titel fur sieh niehts vermag, wenn die Anstrengung und
das Wissen fehIt, ihn zum mindesten in seiner Absieht zu deuten.
Doeh dieses Wissen kann nie mitgeteiIt und verbreitet
werden wie die Kenntnisse vom Vorhandenen. Schon im Dbergang
mussen jene gehen, die es einander zubringen, indem sie,
Entseheidungen ahnend, aufeinander zukommen und sieh doeh
nieht treffen. Denn der zerstreuten Einzelnen bedarf es, um die
Entseheidung reifen zu lassen.
Aber diese Einzelnen bringen noeh das Gewesene der verborgenen
Seinsgesehiehte mit, jenen Umweg, wie es seheinen
moehte, den die Metaphysik uber das Seiende nehmen muBte,
um das Sein nicht zu erreiehen und so an ein Ende zu kommen,
das stark genug ist fUr die Not ZUlli anderen Anfang, der zugleich
in die Urspriingliehkeit des ersten Anfangs zuriiekhilft
und das Vergangene in das Unverlorene verwandeIt.
Allein, der Um-weg ist kein Um-weg in dem Sinne, als hatte
er einen unmittelbaren Weg und einen kurzeren zum Seyn verfehIt.
Der Um-weg fUhrt ja doch erst in die Not der Verweigerung
und in die Notwendigkeit, das zur Entseheidung zu erheben,
was erstanfanglieh nur der Wink eines Gesehenkes war
(