Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

408 VII. Der letzte Gott
256. Der letzte Gott
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Anruf auf den Zu-spnmg in die Ereignung ist die groBe Stille
des verborgensten Sichkennens.
Von hier nimmt aIle Sprache des Da-seins ihren Urspnmg
und ist deshalb im Wesen das Schweigen (vgl. Verhaltenheit,
Ereignis, Wahrheit und Sprache).
Das Ereignis »ist« so die hochste Herrschaft als Widerkehre
iiber Zukehr und Flucht der gewesenen Gotter. Der auBerste
Gott bedarf des Seyns.
Der Zuruf ist Anfall und Ausbleib im Geheimnis der Ereignung.
In der Kehre spielen die Winke des letzten Gottes als Anfall
und Ausbleib der Ankunft und Flucht der Gotter und ihrer
Herrschaftsstatte.
In diesen Winken wird das Gesetz des letzten Gottes zugewunken,
das Gesetz der groBen Vereinzelung im Da-sein, der
Einsamkeit des Opfers, der Einzigkeit der Wahl der kiirzesten
und steilsten Bahn.
1m Wesen des Winkens liegt das Geheimnis der Einheit innigster
Nuherung in der auBersten Entfernung, die Ausmessung
des weitesten Zeit-Spiel-Raumes des Seyns. Dieses AuBerste
der Wesung des Seyns fordert das Innerste der Not der
Seinsverlassenheit.
Diese Not muB zugehorig sein dem Zuruf der Herrschaft jenes
Winkens. Was in solcher Horigkeit aufklingt und Weite
bereitet, vermag erst dem Streit von Erde und Welt, der Wahrheit
des Da, durch dieses die Augenblicksstatte der Entscheidung
und so der Bestreitung und somit der Bergung im Seienden
zu bereiten.
Ob dieser Zuruf des auBersten Winkens, die verborgenste
Ereignung, je noch offen geschieht oder ob die Not verstummt
und aIle Herrschaft ausbleibt und ob, wenn der Zuruf geschieht,
er dann noch vernommen wird, ob der Einspnmg in
das Da-sein und damit aus dessen Wahrheit die Kehre noch
Geschichte wird, darin entscheidet sich die Zukunft des Menschen.
Er mag noch jahrhundertelang mit seinen Machenschaf­
ten den Planeten ausrauben und veroden, das Riesenhafte dieses
Treibens mag in das Unvorstellbare sich »entwickeln« und
die Form einer scheinbaren Strenge, die MaBregelung des Oden
als solchen, annehmen, die GroBe des Seyns bleibt verschlossen,
weil keine Entscheidungen mehr fallen uber Wahrheit und
Unwahrheit und deren Wesen. Nur noch Verrechnung des Gelingens
und MiBlingens der Machenschaften werden verrechnet.
Dieses Rechnen erstreckt sich in eine angemaBte »Ewigkeit«,
die keine Ewigkeit ist, sondern nur das endlose Undsoweiter
des odesten Fliichtigsten.
Wo die Wahrheit des Seins nicht gewollt, nicht in den Willen
des Wissens und Erfahrens, das Fragen, geriickt wird, ist dem
Augenblick als dem Erblitzen des Seyns aus dem Bestandnis
des einfachen und nie errechenbaren Ereignisses aller Zeit­
-Raum entzogen.
Oder aber, der Augenblick gehort nur noch den einsamsten
Einsamkeiten, denen aber das griindende Einverstiindnis der
Stiftung einer Geschichte versagt bleibt.
Aber diese Augenblicke, und sie allein, konnen die Bereitschaften
werden, in denen die Kehre des Ereignisses zur Wahrheit
sich entfaItet und fiigt.
Doch nur die reine Stetigkeit im unbezwinglich Einfachen .."
und Wesentlichen ist reif fur die Bereitung solcher Bereitschaft,
niemals die Fluchtigkeit der forteilend sich iiberholenden Machenschaften.
256. Der letzte Gott*
Seine Wesung hat er im Wink, dem Anfall und Ausbleib der
Ankunft sowohl als auch der Flucht der gewesenden Gotter und
ihrer verborgenen Verwandlung. Der letzte Gott ist nicht das
Ereignis selbst, wohl aber seiner bediirftig als jenes, dem der
Dagriinder zugehort.
* vgI. Der Sprung, 142. Das Wesen des Seyns; 146. Seyn und Nichtseyn;
VorbIick, 45. Die »Entscheidung«