Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

450 VIII. Das Seyn
Einrichtung, das Vermitteln und das Vertreiben wesentlicher
als das, dem all dieses gilt. Das »Leben« wird in das Erleben
verschlungen, und dieses selbst steigert sich in die Veranstaltung
des Erlebens. Die Veranstaltung des Erlebens ist das
hochste Erlebnis, in dem »man« sich zusammenfindet. Das
Seiende ist nur noch ein AniaB fUr dieses Veranstalten, und
was solI hier dann noch das Seyn? Aber da ist fiir die Besinnung
der Entscheidungspunkt der Geschichte in die Sicht getreten,
und das Wissen wird wach, daB nur im Durchgang
durch auBerste Entscheidungen noch eine Geschichte zu retten
ist angesichts des Riesenhaften der Geschichtslosigkeit.
Darum suchen wir vergeblich die Geschichte, d. h. ihre historische
Dberlieferung, ab, um auf das Seyn selbst als Entwurf zu
stoBen. Wenn je ein Wink in dieses Wesen des Seyns uns treffen
konnte, miiBten wir schon darauf geriistet sein, die &.A~ttHU
erstanfanglich zu erfahren. Doch wie weit sind wir davon und
wohl endgiiltig entfemt?
Die noch ungebrochene, wenngleich durch und durch verstorte
und unkenntlich gewordene Herrschaft der »Metaphysik«
hat dahin gefiihrt, daB uns das Seyn nur als Mitergebnis
des Vorstellens des Seienden als eines Seienden sich vorstellt,
von welcher abendlandischen Grundbestimmung aus (zunachst
noch echt als QUOtu) dann alle Abanderungen der Auslegung
des Seienden sich ergeben.
Hierin liegt auch der Grund, weshalb wir zunachst auch
innerhalb der Notwendigkeit, die Wahrheit des Seyns zu erfahren
(er-denken), noch scheinbar im Vor-stellungsmaBigen
uns bewegen. Wir fassen das »Ontologische«, wenn zwar als
Bedingung des »Ontischen«, doch nur als den Nachtrag zu ihm
und wiederholen das »Ontologische« (Entwurf des Seienden
auf die Seiendheit) noch einmal als Selbstanwendung auf es
selbst: Entwurf der Seiendheit als des Seyns auf seine Wahrheit.
Zunachst gibt es gar keinen anderen Weg, um iiberhaupt,
aus dem Gesichtskreis der Metaphysik herkommend, die Seinsfrage
als Aufgabe begreiflich zu machen.
262. Der »Entwurf« des Seyns und das Seyn a1s Entwurf 451
Durch dieses Vorgehen wird scheinbar das Seyn selbst noch
zum Gegenstand gemacht und das entschiedenste Gegenteil
dessen erreicht, was der Anlauf der Seynsfrage bereits sich eroffnet
hat. »Sein und Zeit« ist aber doch darauf angelegt, die
»Zeit« als den Entwurfsbereich fUr das Seyn zu erweisen. GewiB,
aber wenn es dabei hatte bleiben sollen, dann ware die
Seinsfrage nie als Frage und somit als Erdenken des Fragwiirdigsten
entfaltet worden.
Daher galt es, an der entscheidenden Stelle die Krisis der
notwendig so zunachst angelegten Seinsfrage zu iiberwinden
und vor allem eine Vergegenstandlichung des Seyns zu vermeiden,
einmal durch das Zuriickhalten der »temporalen« Auslegung
des Seyns und zugleich durch den Versuch, die Wahrheit
des Seyns unabhangig davon »sichtbar« zu machen (Freiheit
zum Grunde in »Vom Wesen des Grundes«, aber gerade
im ersten Teil dieser Abhandlung ist das Schema ontisch-ontologisch
noch durchaus festgehalten). Die Krisis lieB sich nicht
meistem durch ein bloBes Weiterdenken in der angesetzten
Fragerichtung, sondern der vielfache Sprung in das Wesen des
Seyns selbst muBte gewagt werden, was zugleich eine urspriinglichere
Einfiigung in die Geschichte forderte. Der Bezug ...,
zum Anfang, der Versuch zur Klarung der &.A~ttEtU als eines
Wesenscharakters der Seiendheit selbst, die Begriindung der
Unterscheidung von Sein und Seiendem. Das Denken wurde
immer geschichtlicher, d. h. die Unterscheidung zwischen historischer
und systematischer Betrachtung wurde immer hinfalliger
und ungemaBer.
Das Seyn selbst kiindete sein geschichtliches Wesen an. Aber
es blieb und bleibt doch eine Grundschwierigkeit: das Seyn solI
in seinem Wesen entworfen werden, und der Entwurf selbst
ist doch das»Wesen« des Seyns, der Ent-wurf als Er-eignung.
Die Entfaltung der Seinsfrage zum Erdenken des Seyns
muB, je instandiger dieses im Seyn wird, um so riicksichtsloser
jede vorstellungsmiiBige Annaherung aufgeben und wissen
lemen, daB es gilt, eine geschichtliche Ent-scheidung vorzube­