Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

386 V. Die Grundung
242. Der Zeit-Raum als der Ab-grund 387
Die Zeit riiumt ein, niemals beriiekend.
Der Raum zeitigt ein, niemals entriickend.
Sie haben aber auch kein Gemeinsames als Einheit, sondern
ihr Einigendes, was sie entspringen liifit in jene unzertrennliche
Gewiesenheit, der Zeit-Raum, das Ab-griinden des Grundes:
die Wesung der Wahrheit. Dieses Ent-springen aber ist
kein Losrill, sondern im Gegenteil: der Zeit-Raum ist nur die
Wesensentfaltung der Wesung der Wahrheit.
Die Ab-griindung des Grundes ist damit in ihrem Wesen
nicht erschopft, sondern nur deutlich gemacht als Griindung des
Da.
Der Zeit-Raum ist der beriiekend-entriickende sammelnde
Umhalt, der so gefiigte und entsprechend stimmende Ab-grund,
dessen Wesung in der Griindung des »Da« durch das Da-sein
(seine wesentlichen Bahnen der Bergung der Wahrheit) geschichtlich
wird.
Der Zeit-Raum in diesem urspriinglichen Wesen hat noch
nichts von der »Zeit« und dem »Raum« an sich, die man gewohnlich
kennt, und doch enthiilt er die Entfaltung zu diesen in
sich und zwar in einem grofieren Reichtum, als das bisher durch
die Mathematisierung von Raum und Zeit heraustreten konnte.
Wie kommt es vom Zeit-Raum zu »Raum und Zeit«?
So gestellt, ist die Frage noch zu vieldeutig und mifideutbar.
Zu unterscheiden bleibt im voraus:
1. die gewesende Geschichte von 't6j{o~ und XQ6vo~ innerhalb der
Auslegung des Seienden als