Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

100 1. Vorblick
46. Die Entscheidung
(Vorbegriff)
W oruber? Dber Geschichte oder Geschichtsverlust, d. h. iiber
Zugehorigkeit zum Seyn oder Verlassenheit im Unseienden.
Warum Entscheidung, d. h. weshalb? LaBt sich dariiber entscheiden?
Was ist iiberhaupt Entscheidung? Die Wahl; nein, Wahlen
geht immer nur auf Vorgegebenes und Nehm- und Abweisbares.
Ent-scheidung meint hier das Griinden und Schaffen, vorweg
und iiber sich hinaus Verfiigen bezw. Aufgeben und Verlieren.
Doch ist das nicht iiberall und hier eine AnmaBung und Unmoglichkeit
zugleich? Kommt und geht nicht die Geschichte
verborgen, wie sie geht? Ja und nein.
Die Entscheidung fallt in der stillsten Stille und hat die
langste Geschichte.
Wer entscheidet? Jeder, auch durch die Nichtentscheidung
und das Nichtwissenwollen von ihr, durch das Ausweichen vor
der Vorbereitung.
Was steht zur Entscheidung? Wir selbst? Wer wir? In unserer
Zugehorigkeit und Nichtzugehorigkeit zum Sein.
Die Entscheidung auf die Wahrheit des Seins bezogen, nicht
nur bezogen, sondern nur aus ihr bestimmt.
Entscheidung ist somit in einem ausgezeichneten Sinn gemeint,
daher auch die Rede von der auBersten Entscheidung,
die zugleich die innerste ist.
Weshalb aber diese Entscheidung? Weil nur noch aus dem
tiefsten Grunde des Seyns selbst eine Rettung des Seienden;
Rettung als rechtfertigende Bewahrung des Gesetzes und Auftrags
des Abendlandes. Muf3 das sein? Inwiefem nur noch so
eine Rettung? Weil die Gefahr aufs auBerste gestiegen, da
tiberall die Entwurzelung und, was noch verhangnisvoller, weil
die Entwurzelung bereits dabei ist, sich zu verhiillen - der Beginn
der Geschichtslosigkeit schon da.
~
47. Das Wesen der Entscheidung: Sein oder Nichtsein 101
Die Entscheidung fallt im Stillen, nicht als BeschluB, sondem
als Entschlossenheit, die schon die Wahrheit griindet und d. h.
das Seiende umschafft und so schaffende Entscheidung ist bezw.
Betaubung.
Warum aberund wie Vorbereitung dieser Entscheidung?
Der Kampf gegen die Zerstorung und Entwurzelung ist nur
der erste Schritt in der Vorbereitung, der Schritt in die Nahe
des eigentlichen Entscheidungsraumes.
47. Das Wesen der Entscheidung: Sein oder Nichtsein*
kann nur aus ihrer wesentlichen Wesung her bestimmt werden.
Entscheidung ist Entscheidung zwischen Entweder - Oder.
Aber damit wird ja schon das Entscheidungshafte vorweggenommen.
Woher das Entweder - Oder? Woher dieses: nur dieses
oder nur dieses? Woher die Unumganglichkeit des so oder
so? Bleibt nicht das dritte, die Gleichgiiltigkeit? Aber hier im
AuBersten nicht moglich.
Was ist hier das AuBerste: Sein oder Nichtsein und zwar
nicht das Sein von irgend einem Seienden, etwa des Menschen,
sondem Wesung des Seins oder?
Warum kommt es hier zum Entweder- Oder?
Die Gleichgiiltigkeit ware nur das Sein des Unseienden, nm
das hohere Nichts.
Denn »Sein« meint hier nicht an sich Vorhandensein, und
Nichtsein meint hier nicht: volliges Verschwinden, sondem
Nichtsein als eine Art des Seins: Seiend und doch nicht; und
ebenso Sein: nichthaft und doch gerade Seiend.
Dieses in die Wesung des Seins zuriickgenommen, verlangt
die Einsicht in die Zugehorigkeit des Nichts zum Sein, und erst
so bekommt das Entweder - Oder seine Scharfe und seinen
Ursprung.
Weil das Seyn nichthaft, braucht es zum Bestandnis seiner
* vgl. Der Sprung, 146. Seyn und Nichtseyn.