REMEMBRANCE IN TIME - Index of

Bisericii din Moldova să fie de naŃionalitate moldovean şi să cunoască limba
moldovenească pentru că poporul moldav „are unele tradiŃii naŃionale şi religioase total
străine spiritualităŃii ruse...”. Arhiepiscopul Nectarie nu cunoştea limba română, chiar
dacă păstorea această eparhie de 7 ani şi „de aceea nu este în stare să satisfacă cerinŃele
religioase ale moldovenilor, care în Moldova sunt 95%”. În scrisoare se mai precizează
dorinŃa Bisericii Ortodoxe din Moldova de a rămâne în cadrul Patriarhiei Ruse, însă cu
statut de „soră mai mică” 23 .
Scrisoarea cu caracter separatist a avut un efect de bombă şi a stârnit reacŃii dure din
partea Consiliului pentru problemele Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului de
Miniştri ai U.R.S.S. cu sediul la Moscova. Într-o notă informativă de urgenŃă, 24 G.
Carpov, preşedintele Consiliului, trimite lui P. Romenschii scrisoarea arhimandritului
Macarie (Misail ChiriŃă) adresată mareşalului Jucov în privinŃa autonomiei Bisericii
Ortodoxe din Moldova şi cere să atragă atenŃia asupra acŃiunilor lui Macarie, luând
măsuri pentru ca el să nu-şi poată populariza intenŃiile sale şi să nu informeze Consiliul
despre ceea ce P. Romenschii ştie în această privinŃă 25 . Din această notă informativă,
dar şi din caracterizarea dată Arhiepiscopului Nectarie de către împuternicitul P.
Romenschii 26 , deducem că autorităŃile sovietice erau conştiente de carenŃele arhiereului,
dar pentru slugărnicia sa faŃă de regimul sovietic şi în scopul discreditării Bisericii, îl
tolerau şi îl promovau. Pentru a lua situaŃia sub control şi a preveni răspândirea
sentimentelor separatiste în rândul clerului moldovenesc, în perioada zilelor de 12-17
iunie 1956, în Chişinău au fost cu inspecŃie Ivan Ivanovici Ivanov şi Medvedev,
membrii Consiliului pentru problemele B.O.Ruse în cadrul Consiliului de Miniştri
U.R.S.S. 27 La rândul său, Patriarhul Alexei I a propus arhiepiscopului Nectarie ca în
iulie 1956, mănăstirile moldoveneşti să fie inspectate de către mitropolitul Serafim
Luchianov, care fusese în FranŃa şi episcopul Teodor, care fusese în Argentina 28 . łinta
inspectării nu era una întâmplătoare, atât arhimandritul Macarie, cât şi unii semnatari ai
scrisorii adresate lui Jucov proveneau din mediul monahal care era cel mai reticent faŃă
de activitatea bisericească promovată de Biserica Rusă în R.S.S.M.
Campania de verificări şi inspectări cauzată de scrisoarea arhimandritului Macarie a
culminat cu vizita neoficială a patriarhului Moscovei, Alexei I 29 , la Chişinău, în
perioada zilelor 1-2 septembrie 1956. Având un caracter neoficial, această deplasare a
patriarhului la Chişinău a vizat cel mai probabil situaŃia internă a Bisericii Ortodoxe
din republică. Patriarhul s-a întâlnit şi cu împuternicitul P. Romenschii. Rezultatele şi
23
Ibidem, ff. 106 şi 106a.
24
Notă informativă de urgenŃă, nr.1113, 19 aprilie 1956.
25
Ibidem, f. 105.
26
ANRM, F. 3046, i. 1, d. 64, ff. 60-62.
27
Ibidem, f. 44.
28
Ibidem, f. 30.
29
ANRM, F. 3046, i. 1 d. 65, ff. 79-81.
579