REMEMBRANCE IN TIME - Index of

credinŃei tale, te botez în numele Tatălui, al Fiului şi al Duhului Sfânt. Amin.
Se îmbrăca şi pleca. [… ] Aşa am făcut eu botezurile. AlŃii făceau la râuri.
Am făcut şi eu un botez în râul Someş. Cineva a spus: Eu cred în Domnul
Hristos ... Persoană sus-pusă. Mă botezi? Da. Când? În data de cutare vino
… Cum am fixat acuma am mers la capătul Someşului […] Am intrat în
Someş … L-am botezat în ziua mare şi-o plecat.” 65
O altă mărturie ne este oferită de Dragomir Bojan 66 care, întrebat fiind dacă îşi
aminteşte momentul botezului, relatează următoarele:
,,Botezul meu a fost în nişte condiŃii destul de ciudate. Probabil ştiŃi că în
1954 … pentru prima dată Departamentul Cultelor 67 a luat nişte măsuri, nişte
reglementări 68 cu privire la bisericile evanghelice. Ş-atunci, în anul acela, a
luat hotărârea ca orice botez să fie controlat. Trebuia să faci parte din
Biserica Baptistă, dacă nu pastorul nu te putea boteza. Ş-atuncea pe mine mo
botezat 69 noaptea într-un râu. O fost numa' câŃiva martori pentru că în
biserică, în mod oficial aşa cum se petrece astăzi botezul, nu mă putea
boteza.” 70
Botezul pe care îl administra personalul duhovnicesc era un act de cult reglementat
prin statut. Prin îngrădirea lui se realiza o intruziune în viaŃa internă a cultului şi o
încălcare a statutului acestuia precum şi a dreptului persoanei de a-şi alege credinŃa.
AcŃiuni similare cu cele ale pastorilor baptişti ca modalitate de rezistenŃă se regăsesc şi în
viaŃa altor culte, inclusiv al celui ortodox.
AcŃiunile de contestare şi răspuns ale bisericilor baptiste faŃă de presiunea
autorităŃilor, la care ne-am referit anterior, reprezintă manifestări cunoscute de către
autorităŃi. Cazuri similare se întâlnesc şi la Biserica Ortodoxă precum şi la celelalte culte
evanghelice, iar autorităŃile reacŃionau de obicei prin atenŃionarea celor ce depăşeau ceea
ce era îngăduit. SituaŃia se va schimba pe parcursul anilor '70 când formele de opoziŃie
deschisă faŃă de încălcarea libertăŃii religioase sunt mult mai ample şi mai profunde
trecând dincolo de o contestare discretă a regimului.
Forme specifice ale opoziŃiei faŃă de regimul comunist după 1965 (anii '70 - '80)
În cea de a doua parte a istoriei recente, denumită şi faza târzie a comunismului
românesc, respectiv anii '70 - '80 ai secolului XX, „acŃiunile de opoziŃie faŃă de regim au
îmbrăcat câteva forme distincte. Pe lângă mişcarea de disidenŃă culturală, reprezentată în
primul rând de Paul Goma şi de adepŃii săi, au avut loc tot mai multe tulburări
65 Interviu cu Mihai Hu anu în ibidem, p. 40.
66 Dragomir Bojan s-a născut la 29 octombrie 1941 în Cluj-Napoca. Este de na ionalitate română
i a absolvit Facultatea de Filologie la Cluj. A fost profesor de limba română. În anul 2006 era
pensionar. Ibidem, p. 95.
67 Departamentul Cultelor este înfiin at în anul 1957. Până la momentul men ionat vorbim de
Ministerul Cultelor.
68 Dragomir Bojan se referă la Reglementarea serviciilor religioase duminicale în Cultul Creştin
Baptist.
69 La momentul botezului, Dragomir Bojan era proaspăt absolvent de filologie, deci un intelectual.
70 Interviu cu Dragomir Bojan în Denisa Bodeanu, Neoprotestan ii din Transilvania, p. 96.
756