REMEMBRANCE IN TIME - Index of

un oarecare timp înainte, ci pastorul a oficiat actul de ordinare cu câte un bătrân ordinat,
venit ca într-o vizită pe acolo.” 28 Datorită aprobării unui număr mic de pastori, a
volumului mare de muncă pe care aceştia îl aveau de îndeplinit 29 , a îngrădirii activităŃilor
bisericeşti, diaconul a ajuns ,,un fel de pastor ajutor, sau înlocuitor de păstor.” 30 ,,La
începutul aplicării reglementării 31 şi reducerii numărului de pastori, o parte din pastori au
rămas fără de posturi, astfel încât era natural ca, în cea mai mare parte, aceştia să devină
diaconi aleşi, care de fapt îndeplineau toate lucrările din biserici. Şi nu mai era necesar ca
aceştia să fie ordinaŃi. Mai târziu, când din cauza deceselor numărul pastorilor s-a tot
micşorat, iar la studiile de la Seminarul Teologic Baptist din Bucureşti au fost admişi
doar patru tineri, sistemul diaconilor trebuia aplicat de biserici” 32 .
Un caz la care ne referim este cel al pastorului bisericii baptiste din Ploieşti, Leric
Ioan, căruia Ministerul Cultelor îi retrage recunoaşterea ca pastor iar Uniunea Baptistă
înaintează Ministerului un memoriu prin care solicită revenirea asupra deciziei 33 . Între
timp acesta a primit salariu din fondurile proprii ale bisericii în anul 1953 şi în anul 1954
prin încadrarea sa ca prezbiter 34 fără a avea aprobarea Ministerului Cultelor 35 .
4. Contestarea în instanŃă a unor decizii arbitrare
Un caz interesant este cel al pastorului Herlo Teodor din Petroşani care, în baza
noilor prevederi 36 ale Codului Penal al R.P:R., a fost condamnat în anul 1961 de către
Tribunalul Popular al oraşului Petroşani, ,,la 1 an închisoare corecŃională şi 1 an de
interdicŃie corecŃională constând în cele prev. - de art. 58 pct. 2 şi 3 cod penal.” 37 Ca
răspuns la condamnarea sa, Herlo Teodor face recurs la Tribunalul regional Deva, ,,care
cu decizia penală 2.169/1961 din 13 oct.1961” l-a achitat de orice penalitate şi a trecut
cheltuielile penale în sarcina statului 38 .
Memoriile
Memoriile au fost utilizate ca formă de protest faŃă de intruziunile statului în viaŃa
internă a bisericilor, fiind adresate atât instituŃiilor cultului baptist la nivel central sau
local, cât şi autorităŃilor locale sau centrale. Protestul trebuie înŃeles în acest caz şi ca o
modalitate de a atrage atenŃia asupra unor nereguli sau a cere revenirea asupra unor
decizii luate de către împuterniciŃi sau Departamentul Cultelor. Au fost adresate memorii
28
Alexa Popovici, Istoria bapti tilor din România 1856-1989, p. 753.
29
Pastorii din mediul rural aveau uneori i câte 5 sau 6 biserici la care trebuiau să slujească.
30
Alexa Popovici, Istoria bapti tilor din România 1856-1989, p. 753.
31
Referire la reglementarea serviciilor religioase în Cultul baptist din anul 1954.
32
Alexa Popovici, Istoria bapti
33
Ibidem, dosar 133.
34
Diacon
tilor din România 1856-1989, p.754.
35
ASSC, fond Direc ia de Studii, 1954, dosar 133, ff. 1-2.
36
Pastorul Herlo Teodor a fost acuzat de faptul că a continuat să îndeplinească func ia de pastor
după ce i-a fost retrasă recunoa terea de către Departamentul Cultelor.
37
ASSC, fond Direc ia de Studii, 1962, dosar 69, f. 2.
38 Ibidem, f. 1.
750