REMEMBRANCE IN TIME - Index of

Analiza raporturilor dintre Stat şi Biserică constituie un demers necesar, însă cu multe
faŃete care trebuiesc analizate. Prin intermediul studiului nostruam evidenŃiat doar
modalităŃile şi mijloacele, folosite de către aceasta pentru a ieşi din strânsoarea
ideologică.
Prin intermediul memoriilor, a botezurilor, a continuării realizării de servicii religioase
chiar şi atunci când acestea nu erau permise ca urmare a reglementării acestora, precum şi
a celorlalte forme de protest şi ,,activităŃi bisericeşti făcute în ascuns” 111 , baptiştii
atrăgeau atenŃia autorităŃilor române asupra discriminărilor la care erau supuşi şi cereau
recunoaşterea unor drepturi legale prevăzute în legislaŃia referitoare la culte.
Manifestările religioase se desfăşurau astfel într-un cadru limitat, în care, deşi
constituŃiile garantau libertatea religioasă, statul ducea o politică militant ateistă 112 care
avea ca obiectiv reducerea rolului religiei în spaŃiul public 113 . În fapt, era o aplicare a
principiilor lui Lenin care milita ca religia să devină o chestiune privată şi nu una
publică 114 . Aceste modalităŃi de contestare şi răspuns dovedesc faptul că în perioada
comunistă nu s-a reuşit o subordonare a Bisericilor Creştine Baptiste faŃă de Stat.
111 Alexa Popovici, Istoria bapti tilor din România 1856-1989, p. 753.
112 „Comunismul afirmă că nu există Dumnezeu, şi nici Hristos”, Richard WurmbrandThe
Wurmbrand Letters, Cross Publications, INC Pamona, California, 1967, p. 23.
113 Via a religioasă din România, Edi ia a II-a, p. 11.
114 Pentru mai multe detalii despre politica ateistă a regimului comunist a se vedea capitolul 1 din
cadrul prezentei lucrări, unde analizăm în cadrul unui subcapitol propaganda ateistă i modul cum
aceasta se desfă ura prin intermediul Societă ii pentru Răspândirea tiin ei i Culturii.
765