REMEMBRANCE IN TIME - Index of

avut o atitudine necorespunzătoare trecând la ameninŃări faŃă de pastor şi retrăgându-i a
doua zi dreptul de a Ńine servicii religioase.
Memoriul Bisericii baptiste din satul Fizeş
MemoriulBisericii Creştine Baptiste din raionul ReşiŃa, regiunea Timişoara, a fost
redactat cu scopul de a infirma acuzaŃiile împuternicitului de culte referitoare la faptul că
pastorul care răspunde de biserica lor primeşte bani necuveniŃi pentru activitatea sa 45 .
Probleme care urmează a fi discutate cu Tov. Ministru de către conducerea
baptistă
În anul 1955 conducerea baptistă urma să solicite ministrului cultelor rezolvarea mai
multor probleme care Ńineau de relaŃia Biserică – Stat. Referitor la acest aspect un
document extrem de interesant intitulat Probleme care urmează a fi discutate cu Tov.
Ministru de către conducerea baptistă 46 dezvăluie intenŃiile Ministerului şi modul cum
acesta urma să răspundă solicitărilor venite din partea Bisericii. Printre cele 7 puncte care
urmau a fi discutate se afla şi solicitarea de a se reveni în cazurile pastorilor cărora li s-a
retras recunoaşterea, punct în dreptul căruia găsim menŃionate următoarele:
,,ÎmputerniciŃii nu ne-au semnalat că persoanele respective ar fi înŃeles să aibă o conduită
corespunzătoare. - Nu putem fi de acord deci să se revină asupra hotărârii luate. – Sfidând
hotărârea Ministerului, Ioan Isac a dispus plata salariului şi persoanelor cărora li se
retrăsese recunoaşterea – .” 47 Într-un document anterior, Ministerul Cultelor făcea
următoarea menŃiune: ,,Este de semnalat că pentru toŃi pastorii cărora li s-a retras
recunoaşterea, deşi unii din ei elemente net duşmănoase, conducerea cultului a cerut să se
revină, intervenind în repetate rânduri.” 48
Realizarea de botezuri fără acordul autorităŃilor.
Înainte de a prezenta câteva din caracteristicile botezului nou testamental considerăm
necesar a prezenta faptul că botezul era un act de cult care se realiza cu acordul statului.
Acesta era în conformitate cu mărturisirea de credinŃă, statutul cultului baptist din 1950,
Legea pentru regimul general al cultelor religioase din 1948, precum şi cu alte acte
normative prin intermediul cărora se menŃiona dreptul cetăŃenilor de a crede în ceva sau
în nimic.
Un alt aspect important care trebuie precizat este acela că practica botezului în ascuns
pentru persoanele care nu primeau acordul autorităŃilor nu era ceva caracteristic în
perioada comunistă doar pentru bisericilebaptiste. În fapt, botezul în ascuns reprezenta o
modalitate de răspuns faŃă de restrângerea vieŃii religioase şi interdicŃiile privitoare la
pregătirea personalului de cult, la rechiziŃionarea locaşurilor de cult, bătăi, arestări şi alte
forme de represiune. Vorbim astfel de menŃinerea religiozităŃi ca formă a culturii
45
ASSC, fond Direc ia de Studii, 1954, dosar 140, ff. 1-11.
46
ASSC, fond Direc
47
Ibidem.
ia de Studii, 1955, dosar 146, ff. 1-3.
48
ASSC, fond Direc ia de Studii, 1954, dosar 124, f. 14.
752