HISTORIA GENERAL DE BOLIVIA - Educabolivia

ARCHIVO Y BIBLIOTECA NACIONALES DE BOLIVIA
cogida primero por bandera y abandonada luego como un peligroso
obstáculo por los- dos partidos.
"Cuando pensamos en la cabaña incendiada, en la virgen violada, en
la aldea arrasada, entonces decimos: esto vale más que líneas
geográficas, más que territorios: sacrifíquense grados, pero salvase
la familia boliviana... ".
Este criterio, con aires de más precisión y ajustado a las tendencias
oportunistas y prácticas del momento, fue aceptado por el partido de
la paz, incesantemente vigorizado por la propaganda de Arce cuyo
temperamento flemático le pedía aconsejar la ventajosa e inmediata
solución, de todo asunto externo por vinculado que se hallase a los
vitales intereses de una colectividad.
Sólo que de semejante criterio se apartaba mucho el partido de
gobierno y hasta la masa popular, a la que fácilmente se le podía
hacer ver el lado ingrato que entrañaba poniendo en juego la
integridad del territorio patrio, por mucho que fuese problemática su
defensa.
Pero quien sobre todo no quería verlo así, era el gobernante,
animado como se, hallaba de un generoso sentimentalismo
internacional. Tenía conceptos demasiado rígidos sobre el honor
colectivo, que lo asimilaba en todo al honor individual. Y ese honor,
así tan fantásticamente exaltado en un medio donde mas bien
parecía primar el avisado sanchopancismo, le vedaba en absoluto,
como hombre y como gobernante, el entenderse en cualesquiera
formas con el enemigo, mucho más, sí, como era tendencia de la
generalidad de los pacifistas, se pretendía entrar en connivencia con
el vencedor para dejar aislado al amigo de ayer, cuyo suelo, estaba
dominado por la invasión.
Dos años después, en su Mensaje especial dirigido al congreso, de
1884, decía refiriéndose a estos puntos con esa generosa ingenuidad
que era uno de los rasgos más simpáticamente característicos de su
persona.
"Profeso es verdad, sinceramente, la doctrina de que la ley moral,
que rige las acciones del individuo, rige también las de toda
agrupación humana, llámese familia, comunidad religiosa, sociedad
industrial o de comercio, compañía colectiva o Estado.
"Lo que es justo, verdadero, bueno y honrado para el individuo,
considero que lo es igualmente para la colectividad; lo que es injusto,
falso, malo y deshonroso para una persona, lo reputo asimismo para
una nación.
No era menos explícito tratándose del Perú.
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