HISTORIA GENERAL DE BOLIVIA - Educabolivia

HISTORIA GENERAL DE BOLIVIA
torrentosa y rica en tonalidades de colorido y expresión; el gesto
declamador que tan fácilmente degenera en payasada; el acento
puro, cristalino, vibrante y ardoroso de una voz sugestiva y arrebatadora.
Porque Baptista era orador en grado superlativo. Feo, de una fealdad
física rematada aunque nada repulsiva, cuando hablaba era tan
grande la transfiguración que sufría, que se presentaba hasta
atrayente con los ojos brillantes, alta la frente espaciosa, arrogante la
actitud del cuerpo magro y gigantón, la mímica sobria y llena de
noble elegancia.
Con semejante arma de seducción irresistible, púsose a trabajar
personalmente en su candidatura. Sé dirigió primero a Tarija y
después a Potosí. Y es en esta tierra de los metales fabulosos,
legendariamente rica, que dijo en un discurso, acaso el más
sustancioso, palabras de un hondo sentido filosófico y moral, no
ciertamente extrañas a las especulaciones de los pensadores, ya que
en la filosofía positiva por boca de Compte primero, después en la
sociogeografía por la de Buckle, habían difundido el culto ancestral
de los antepasados y de la raza y que en esos mismos momentos un
joven escritor francés, Mauricio Barrés, ya comenzaba a tomar como
base de su teoría nacionalista después de haber pasado por el culto
del yo sin que, al decir de Bourget, en este paso no haya ninguna
contradicción sino una simple y mera concordancia:
"Es algo como una especie de sobrecogimiento, -dijo Baptista en su
discurso del Colegio Pichincha,- que se apodera de mi espíritu al
dirigirme por la primera vez, ya en la tarde de la vida, a esta ciudad
de Potosí.
“…La fisonomía de un pueblo como la de un individuo es el sello de
los antepasados. Sería un contrasentido, raza sin antecesores.
"Notad bien esto: un pueblo es tal como lo hicieron sus padres. La
solidaridad de las edades es una gran ley. La tradición es una gran
fuerza.
"Quien aspira a la vida, partido social, partido político pueblo, ha de
tener tradición, su historia, sus recuerdos, actos que, los definan. Sin
eso habrá como un embrión para organizarse después con el curso
del tiempo; pero el embrión no tiene todavía facultades para hablar;
mucho menos títulos para mandar... "
A mediar febrero de ese año de 1892 lanzó Pacheco su candidatura
presidencial, y poco después hacía otro tanto Camacho en virtud del
acuerdo a que habían arribado los dos partidos, es decir, de
proponer cada uno su candidato separadamente y preferir de los dos
para la presidencia aquel que haya obtenido mayor número de votos.
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