HISTORIA GENERAL DE BOLIVIA - Educabolivia

ARCHIVO Y BIBLIOTECA NACIONALES DE BOLIVIA
que al punto se sigue con la escena no menos odiosa de la promesa
del rescate del Inca prisionero por una cantidad de oro y plata hasta
entonces nunca vista en el mundo. Se recoge el tesoro fabuloso;
pero se falta a la promesa y se asesina al Inca. Y la política se
continúa después, implacablemente, en los trescientos ochenta y
ocho años que de entonces a la fecha pasan...!
Del abrazo fecundante de estas dos razas de señores y esclavos
nace la mestiza trayendo por herencia los rasgos característicos de
ambas, pero mezclados en una amalgama estupenda en veces
porque determina contradicciones en ese carácter que de pronto no
se sabe de qué manera explicar, pues trae del ibero su belicosidad,
su ensimismamiento, su orgullo y vanidad, su acentuado
individualismo, su rimbombancia oratoria, su invencible nepotismos,
su fulanismo furioso, y del indio su sumisión a los poderosos y
fuertes, su falta de iniciativa, su pasividad ante los males, su inclinación
indominable a la mentira, el engaño y la hipocresía, su vanidad
exasperada por motivos de pura apariencia y sin base de ningún
gran ideal, su gregarismo, por último, y, como remate de todo, su
tremenda deslealtad.
Esta casta, mestiza, en momentos de la constitución de la
nacionalidad, carecía de verdadera importancia y, su rol era muy
secundario en los movimientos de opinión o en las actividades
económicas, del país. Su tipo representativo, el cholo, arranca su
nombre, según datos de un cronista altoperuano, de la costumbre
adoptada por un caballero español que había viajado algún tiempo
por Italia, de llamar fanciullo fanciulli, (fanchiullo, jovencito) a los
mestizos con expresión de "compasiva solicitud". "De allí vino,
agrega, la palabra cholo, es decir, pequeño, digno de protección".
Así, pequeño, insignificante, sobre todo en las clases bajas, vivió el
cholo durante todo el coloniaje hasta la guerra de la emancipación.
Es para sostener esa guerra que se le mima, llama, adula y promete
toda suerte de beneficios despertando en él la vaga noción de su
valor como unidad y el concepto confuso todavía de su fuerza.
Entonces, elevado ya en su calidad de hombre, quiere hacer ostentación
de sus dotes nativas y revela ya sin equívoco todas las
singulares características de su temperamento.
Por lo pronto, y esto de manera general en las clases bajas de todos
los países del Continente, es casi total su ausencia de grandes
preocupaciones ideales y fuerte y fuera de toda relación su afición
desmedida al brillo social, figuración política y a la ostentación de
títulos o riquezas, si los tiene, aprovechando únicamente la hora que
pasa y el éxito del minuto, indiferente o extraño a los problemas
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