25.06.2013 Views

Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>les</strong> clichés. L'authenticité, pour Luna, réside dans ce dynamisme, dans ce refus, cette ironie et<br />

cette violence, dirigées vers <strong>les</strong> représentations stéréotypées des Premières Nations. Ses<br />

<strong>performance</strong>s illustrent que ces conventions sont des pièges, des prisons, d'où le sujet amé­<br />

rindien contemporain doit s'échapper. 11 ne s'agit pas de <strong>la</strong>isser tomber tout ce qui relèverait,<br />

d'une manière ou d'une autre de <strong>la</strong> convention ou de <strong>la</strong> tradition, mais de percevoir le bagage<br />

culturel amérindien de manière actuelle, en accord avec ce que le monde dans lequel cet<br />

héritage prend p<strong>la</strong>ce est devenu, devient et deviendra.<br />

Pour Paul Chaat Smith (ibid.) : « The problem is as much the present as the post, and it<br />

is Luna 's insistence to remember the past from an active standpoint as an artist who lives in<br />

the present. » Truman Lowe abonde en ce sens : «Luna 's <strong>performance</strong>-instal<strong>la</strong>tions explore<br />

what it means to be Native American in a contemporary world (Lowe et Smith, 2005,<br />

p. 14). »À <strong>la</strong> fois simple et complexe, l'enjeu participe d'une évidence mais également d'une<br />

impossibilité. Si un artiste amérindien évoque son identité culturelle nécessairement au<br />

présent, puisqu'il crée au présent, cette identité culturelle est lourdement associée <strong>à</strong> un passé<br />

parasité de <strong>stéréotype</strong>s. Être amérindien aujourd'hui semble presque une contradiction dans<br />

<strong>les</strong> termes. La force et le mérite du travail de James Luna résident dans <strong>la</strong> manière simple et<br />

personnelle qu' il a de surmonter cette apparente contradiction et d'amener ceux qui font<br />

l'expérience de ses œuvres <strong>à</strong> faire de même.<br />

Dans son ouvrage sur l'art amérindien contemporain, intitulé interventions: Native Ame­<br />

rican Art for Far-Flung Territories, Judith Ostrowitz écrit (2009, p. 172):<br />

This artist has made the transgression of neat answers and clear categories for<br />

Native American personae the subject matter of his en tire artistic career. [ ... ]<br />

Luna has refused to compromise for the sake of received ideas about authenticity<br />

orto underestimate his audiences' abilities to ponder to the complexities<br />

of contemporary Native American identit/ 1 •<br />

81 Traduction libre : « Cet artiste a fait de <strong>la</strong> transgression de réponses nettes et de catégories c<strong>la</strong>ires <strong>à</strong><br />

propos de <strong>la</strong> représentation de l'Amérindien le sujet principal de toute sa carrière artistique. [ ... ) Luna<br />

a refusé de faire des compromis pour le bénéfice d'idées reçues sur 1' authenticité ou de sous-estimer <strong>la</strong><br />

capacité de son public <strong>à</strong> réfléchir aux complexités de l'identité amérindienne contemporaine.»<br />

112

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!