Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

L'artiste ridiculise et amérindianise le stéréotype de la femme blanche posant sur le bord
de la plage. Elle se tient non pas sur du sable blond près de l'océan, mais dans la neige, près
d'une rivière dans laquelle, faute de vagues, faire du surf serait de toute façon impossible.
Son bikini et ses bottes en fourrure de castor ne sont pas vraiment propices à la baignade,
alors que l'eau glacée ne l'est pas davantage. Cette image absurde déplace le stéréotype de la
«beauté» féminine vers un contexte complètement opposé. Pour Carla Taunton (2006,
p. 115), « Blondeau 's sexy Surfer-Squaw comments on the laclc of inclusion of Aboriginal
women in popular culture 's fashion and beauty magazines ». Comme le remarquait Jolene
Rickard à propos de Cosmosquaw, Lonely Swfer Squaw crée une représentation ironique et
paradoxale de la femme, soulignant le caractère « blanc » des figures conventionnelles de la
beauté et de la séduction en Amérique du Nord, de même que la nécessité d'inventer de
nouvelles images. Comme le note Len Findlay dans le catalogue Lori Blondeau: Who do you
think you are? (Budney, 2009, p. 19) : « Blondeau is a performance artist who uses and
refitses stereotypes».
Posant en bikini de fourrure dans la neige, 1 'artiste est à la fois sexy et grotesque. Elle
montre son corps partiellement dénudé, jouant le jeu de la femme-objet. Mais, ce faisant, elle
montre aussi ce léger surplus de poids qui ne cadre pas avec l'image de la Princesse indienne,
ni avec la figure stéréotypée de la pin-up, comme on la retrouve dans ces images qui évo­
quent la Californie des Beach Boys et des années cinquante et soixante. En détournant des
stéréotypes associés à une image séduisante mais réductrice de la femme, Blondeau pose un
geste politique qui vise à inclure les Premières Nations dans l'imaginaire américain de la
féminité de manière sarcastique. À l'instar des écrivains et penseurs noirs, dont Aimé Cé­
saire, qui se sont réapproprié le mot « nègre », ou des féministes qui ont sciemment employé
des termes tels que « slut », 1 'usage du terme « squaw » chez Blondeau est un acte de reven­
dication et de provocation. Il détourne une expression péjorative pour s'en servir comme une
arme. « The ward that wounds becomes an instrument of resistance », résume Judith Butler
dans Excitable Speech (1997, p. 162). À propos de cet aspect du travail de Blondeau, Lynne
Bell écrit (2004a, p. 51) : « With tongue-in-cheek humour, Blondeau captures the ward thal
wounds and redeploys it in COSMOSQUA W and The Lonely Surfer Squaw, making of it
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