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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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machine <strong>à</strong> coudre et d'un parapluie », pour reprendre <strong>la</strong> célèbre expression de Lautréamont,<br />

<strong>la</strong> <strong>performance</strong> photographique, dans l' espace cadré par le Po<strong>la</strong>roïd, réunit différents em­<br />

prunts, fortement connotés, <strong>à</strong> <strong>la</strong> culture popu<strong>la</strong>ire.<br />

La grande majorité du matériel m1s <strong>à</strong> <strong>la</strong> disposition des participants participe de<br />

l'imaginaire du Far West et fait référence aux représentations des Cow-boys et des Indiens,<br />

ou encore des Cow-girls et des Indiennes. Mais, comme le précise Lori Blondeau (2004,<br />

p. 23) : « Th e signifiers of lndian-ness (such as colored f eather, beaded head bands and faux<br />

buckskin dress and moccasins) are not true representations of lndians ». Comment quelque<br />

chose qui n'est pas amérindien peut-il représenter l'amérindianité? Ce paradoxe se présentait<br />

dans <strong>les</strong> objets de <strong>la</strong> perfonnance. On y trouvait différents chapeaux de cow-boy (en cuir, en<br />

feutre, en toile) de diverses couleurs (noir, brun, rouge, b<strong>la</strong>nc), ainsi qu'une sélection de<br />

coiffes de plumes : une longue coiffe sioux traditionnelle, une coiffe en plumes d 'aigle avec<br />

le bout rouge, une autre plutôt kitsch avec de fausses plumes colorées, une coiffe en crin de<br />

porc-épie et enfin quelques bandeaux, plus féminins, munis d'une seule plume. Parmi <strong>les</strong><br />

autres types de chapeaux, on comptait un képi de gendarme, un casque de policier, un cha­<br />

peau de poil (<strong>à</strong> <strong>la</strong> Daniel Boone), un casque de bison, un sombrero, quelques bandanas et<br />

passes pour <strong>les</strong> cheveux, dont certaines perlées, de même que diverses perruques (brune<br />

frisée, p<strong>la</strong>tine, rouge).<br />

Visant <strong>à</strong> permettre « that shift between the parodie, the bur<strong>les</strong>que, and the erotic » que<br />

souligne Dan Ring <strong>à</strong> propos de <strong>la</strong> démarche de Blondeau (Budney, 2009. p. 6), cet abondant<br />

lot comportait un choix de chemises westerns de diverses couleurs, <strong>la</strong> plupart carreautées, et<br />

quelques débardeurs en peau de daim perlés. Il y avait un costume sioux, avec le pantalon et<br />

<strong>la</strong> veste de cuir qui vont avec <strong>la</strong> longue coiffe traditionnelle, quelques robes de style saloon,<br />

un habit de prêtre b<strong>la</strong>nc et bleu, une cape de velours, un poncho et une chemise de gendarme.<br />

Il y avait également différents kimonos et un parapluie ornés de fleurs, rompant avec<br />

l'imaginaire du Far West pour évoquer plutôt l'Orient, mais avec une même allure kitsch. À<br />

ce<strong>la</strong> s'ajoutent un ensemble d 'accessoires variés: des pistolets-jouets, plusieurs fou<strong>la</strong>rds de<br />

cow-boy; une étoile de shérif, une bandoulière en cuir pour loger des bal<strong>les</strong> de fusil, un<br />

calumet de paix, un petit tomahawk , un éventail de danse fait avec des plumes et un petit<br />

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