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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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De l'image <strong>à</strong> <strong>la</strong> réalité<br />

L'histoire des Premières Nations et celle de leur représentation tendent <strong>à</strong> se confondre,<br />

mais el<strong>les</strong> relèvent de deux récits différents, souvent divergents. Ce que <strong>les</strong> sociétés nord­<br />

américaines présentent comme étant l'histoire des premiers peup<strong>les</strong> d'Amérique n'est sou­<br />

vent pas autre chose que l'histoire que ces sociétés ont créée, pour el<strong>les</strong>-mêmes, <strong>à</strong> propos des<br />

peup<strong>les</strong> autochtones, et ce, <strong>à</strong> partir des représentations qu'el<strong>les</strong> en ont produites. Dans Ces<br />

merveilleuses possessions: Découverte et appropriation du Nouveau Monde au XVie siècle,<br />

Stephen Greenb<strong>la</strong>tt écrit (1996, p. 184):<br />

Le contact européen avec <strong>les</strong> indigènes du Nouveau Monde se fait toujours<br />

par 1 'entremise de représentations ; en fait, le contact lui-même, du moins<br />

lorsqu'il ne se résume pas <strong>à</strong> des actes de violence, est très souvent un contact<br />

entre des représentants porteurs de représentations.<br />

Les images de l'Indien semblent plus réel<strong>les</strong> que <strong>les</strong> Amérindiens eux-mêmes. Pour Green­<br />

b<strong>la</strong>tt (1996, p. 183), <strong>les</strong> Autochtones furent littéralement momifiés par ces récits textuels et<br />

visuels: «L'indigène saisi c01rune signe puis exhibé, dessiné, peint, décrit et embaumé est<br />

capturé, au sens propre, par <strong>la</strong> représentation européenne et pour elle. »<br />

Pour Daniel Francis, <strong>les</strong> signes d'amérindianité au sein de <strong>la</strong> culture de masse contempo­<br />

raine participe de cette captivité au niveau de <strong>la</strong> représentation. Il remarque (1992, p. 176) :<br />

Many of the images of Indians which appeared in advertisements were intended<br />

to be positive. They reveal a widespread admiration for certain qualities<br />

which the public associated with "lndianness": bravery, physical<br />

prowess, natural virtue. Of course, these were qualities Indians were thought<br />

to have possessed in the distant past, before contact with the White Man.<br />

[ ... ] Advertising reinforced the belief th at the best Indian was the historical<br />

Indian. lt used the Indian as a symbol to appeal modern consumers who admired<br />

values they associated with pre-industrial society 18 •<br />

18 Traduction libre: «Beaucoup d'images d'Indiens qui sont apparues dans <strong>les</strong> annonces publicitaires<br />

étaient destinées <strong>à</strong> être positives. El<strong>les</strong> révèlent une admiration générale pour certaines qualités que<br />

le public associe <strong>à</strong> l'« indianité » : <strong>la</strong> bravoure, <strong>la</strong> prouesse physique, <strong>la</strong> vertu naturelle. Bien entendu,<br />

il s'agissait de qualités que l'on pensait que <strong>les</strong> Amérindiens possédaient dans un passé lointain, avant<br />

le contact avec l'homme b<strong>la</strong>nc. [ ... ] La publicité a renforcé <strong>la</strong> conviction que le meilleur Indien était<br />

l'Indien historique. Elle a utilisé l'Indien comme un symbole pour rejoindre <strong>les</strong> consommateurs modernes<br />

qui admiraient des valeurs associées <strong>à</strong> <strong>la</strong> société préindustrielle. »<br />

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