Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

materials, thereby influencing visitors to view Native American as "frozen in
the past 48 ".
James D. Nason, dans son article« "Our" lndians: The Unidimensionallndian in the Disem­
bodied Local Past »,qui figure dans le même ouvrage, renchérit (ibid., p. 38) :
What museum exhibitions wittingly or unwittingly portrayed and often continue
to portray is the impression that Native Americans have also disappeared
into a particular kind of historical past. Certainly, the continued use of the
pseudohistorical diorama, with its frozen moment, fortifies this impression. ln
a similar fashion, most archeological exhibitions distemporalize Native Alnericans
from any national continuity by focusing upon a development past that
ends with Western contact and the beginning of the colonial period 49 .
Par une action passive, The Artifact Piece s'attaque au cliché qui relègue les cultures au­
tochtones au rang de curiosités de musées, reliques muettes d'un âge révolu. L'immobilité du
performeur emprunte au caractère figé de ces statues qui représentent des Indiens. Sauf qu'il
ne s'agit pas ici d'un diorama (une reproduction qui reconstruit le réel), mais d'un corps
vivant. La performance-installation actualise et singularise la représentation des Premières
Nations. Sans le dire directement, mais en le suggérant par la performance, The Artifact Piece
affirme que les cultures amérindiennes ne sont pas figées dans un autrefois mythique, mais
qu'elles continuent d'exister encore aujourd'hui. James Luna montre cette existence, en
donne un exemple concret, avec son corps, sa présence, sa respiration. Comme l'écrit An­
dreas Liss (1992, p. 8): « Selfrepresentation and selfexamination occur in his work to
underscore the uneasy points of intersection between his identity as a Native American and
the institutional my th of the Jndian. »
48 Traduction libre:« Malgré un vent de changement, la plupart des expositions sur l'art et la culture
des Amérindiens continuent de s'appuyer sur des modèles du passé - comme les dioramas - pour
présenter leur contenu, influençant ainsi les visiteurs à percevoir les Amérindiens comme étant "figés
dans le passé". »
49 Traduction libre : « Ce que les expositions dans les musées continuent souvent à dépeindre, consciemment
ou non, est cette impression que les Amérindiens aussi ont disparu dans un type particulier
de passé historique. Certes, l'utilisation du diorama pseudohistorique qui perdure, avec son caractère
figé, consolide cette impression. D'une façon similaire, la plupart des expositions archéologiques
détemporalisent les Amérindiens de toute continuité nationale en mettant l'accent sur un passé dont le
développement se termine avec le contact avec l'Occident et le début de la période coloniale.»
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