Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

Les conventions présentes dans les pratiques de création procèdent d'une tension entre ce qui
cèle et décèle, pétrifie et dépétrifie les images et les perceptions. Jocelyne Lupien (2004,
p. 17) souligne que « ces langages artistiques que sont la peinture, la sculpture, 1 'installation,
les arts médiatiques, ainsi que ces nouvelles formes d'art dit relationnel proposent des formes
de déverrouillage». Pour Lupien (ibid.), ces déverrouillages «nous font mieux comprendre
l'apparente incohérence du monde ». La représentation dans les pratiques de création
s'incarne par des images qui ne participent pas de la répétition, mais qui s'inscrivent dans une
logique de déplacement et d'ouverture du sens.
Selon Nelson Goodman, la création artistique déplace l'économie banale de la représen-
tation.ll écrit (1990, p. 57-58) :
Une représentation ou une description convient, est efiicace, pénétrante, elle
éclaire ou intrigue, dans la mesure où l'artiste ou l'écrivain saisit des rapports
nouveaux et significatifs, et imagine des moyens pour les rendre manifestes.
Il arrive que le discours ou la dépiction qui découpe des unités familières et
les distribue en ensembles-types sous des étiquettes rebattues rende des services,
en dépit de sa banalité. [ ... ] Dans la représentation, l'artiste doit remettre
en œuvre d'anciennes habitudes lorsqu'il veut faire apparaître des
connexions et objets originaux. Que, pour un spectateur, une image fasse
presque, mais pas tout à fait, référence au mobilier banal du monde quotidien;
qu'elle s'inscrive dans une espèce courante d' image et s'en écarte toutefois
; elle pourra mettre à jour des ressemblances et des différences
négligées, susciter des associations inaccoutumées, et jusqu 'à un certain point
refaire notre monde.
Comment l'art et la littérature nous permettent-ils de revoir nos conventions et notre relation
au monde? Pour Goodman, cela s'opère par un traitement particulier de ces mêmes conven­
tions, qui fondent notre rapport au réel. L'art et la littérature permettent de reconsidérer les
choses, de dire «tiens, je n'avais jamais vu cela ainsi ». Mais, pour être reconsidérée, une
chose doit d'abord être reconnaissable. Si Magritte, par exemple, n'avait pas peint quelque
chose qui ressemble effectivement à une pipe, à l'image stéréotypée de cet objet, son «ceci
n'est pas une pipe» ne fonctionnerait pas aussi bien. L' efficacité de cette œuvre réside dans
sa façon de donner forme à l'image conventionnelle que nous entretenons d'une pipe, tout en
soulignant qu'il ne s'agit pas d'une vraie pipe, mais de sa représentation picturale, à la fois
fidèle et trompeuse, efficace et fictive.
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