Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

photographie est presque exclusivement numérique, ce modèle obsolète devient un véritable
artéfact. Il s'agit d'un objet venu d'un autre temps, celui des Cow-boys, des Indiens et de la
ruée vers 1' Ouest, que le dispositif de 1 'œuvre vise à recréer.
Ryan Rice et Carla Taunton (2009, p. 25) décrivent ainsi l'action de Lori Blondeau et
Adrian Stimson :
They invite audience members to join them on their Wild West stage for an
interactive photo session, creating a scene where artists and viewers reexamine
the silences of the era and create contemporary meanings of 19 111
century histories. This campy performance invites its audience-membersturned-perfonnance-participants
to dress up in costumes that evoke notions
of the Wild West and its myths and histories. The photographie evidence, or
remnants, raise many different questions and challenge classifications of
race, sexuality, culture and identity. They also offer an opportunity to reflect
back on the ways in which Indigenous peoples and their cultures have been
represented by Euro-Canadian society and Eurocentric disciplines, such as
anthropology and ethnography, and institutions, such as the museum and popular
media. The inclusion of humorous and campy personas support the
continued examination of how photographs have been used to document, record,
produce and construct Aboriginal peoples through the Western lens. ln
effect, Buffalo Boy and Belle Sauvage are creating a new photographie record
that exposes the absurdity and constructed-ness of stereotypes 176 .
L'action de la performance rappelle celle de Two Undisco vered Amerindians, où les specta­
teurs avaient la possibilité de se faire prendre en photo en compagnie de Coco Fusco et
Guillermo G6mez-Pefia, ainsi que Take a Picture with a Real Jndian , où James Luna invitait
aussi le public à se faire photographier avec lui. lei, il n'y a pas trois fi gures de l'Amérindien
176 Traduction libre : « Ils invitent les spectateurs à les rejoindre sur leur scène du Far West pour une
séance photo interactive, créant un espace où les artistes et les spectateurs réexaminent les silences de
l'époque et donnent de nouvelles significations à ces histoires du XIXe siècle. Cette performance
kitsch invite les membres-du-public-devenus-participants à se déguiser avec des costumes qui évoquent
le Far West, ses mythes et ses traditions. Les preuves - ou les restes - photographiques soulèvent
de nombreuses questions et défient les class ifications liées à la race, la sexualité, la culture et l'identité.
Ils offrent également une occasion de réfléchir sur les façons dont les peupl es autochtones et leurs
cultures ont été représentés par la société eurocanadienn e, par les di sciplines eurocentristes, comme
l'anthropologie et l' ethnographie, et par les institutions, comme les musées et les médias populaires.
L'intégration de personnages kitsch et humoristiques poursuit le questionnement quant à la manière
dont la photographie a été utilisée pour documenter, enregistrer, produire et construire la représentation
des peuples autochtones à travers le regard occidental. En effet, Buffa lo Boy et Belle Sauvage inventent
un nouvel album photographique qui expose l'absurdité des stéréotypes et de leur fabric ation. »
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