Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

jeux de mots et calembours chez Francis ne viennent pas nier la douleur, 1 'insoutenable, mais
lui permettent de toucher sa cible, comme le faisait Miss Chief avec ses flèches . L'horreur
donne une épaisseur à 1 'humour, qui vient à son tour désarmer les mécanismes de défense
que nous plaçons devant ce qui nous rebute. Que l'image soit drôle permet au lecteur de se
sentir de connivence avec ce qu'évoque le texte, comme si le lecteur pouvait rire avec Marvin
Francis de la «blague» qu' il raconte et ainsi trouver sa place dans la violence érigée par le
poète amérindien envers le colonialisme historique et actuel.
Poésie performative (et ironique)
Dans sa poésie, le« plaisir du texte» s'inscrit dans une tension conflictuelle, alors que le
«grain de la voix» et le «bruissement de la langue », pour reprendre ces autres notions de
Roland Barthes, se font discordants. Comme l'écrit Warren Carriou (2006, p . 149) dans la
revue Studies in Canadian Literature : « Francis uses postmodern irony and verbal excess to
show how the lives of contemporary Aboriginal people are implicated in complex patterns of
symbol, contract and stereotype which work ta keep them in marginal positions 243 . »
L'humour permet de redonner une place aux Premières Nations dans ce monde qui les exclut.
Un poème ne peut, pour ainsi dire, pas grand-chose contre la récupération des représentations
des cultures amérindiennes, ni contre des équipes de sport multimilliardaires qui tiennent
mordicus à leur image de marque. Dans le terrain d 'action que constitue malgré tout le texte
poétique, Marvin Francis témoigne de son écœurement, répond à la vulgarité du racisme par
la vulgarité orale et transgressive du langage : « fuk u ». Le sujet du poème ne peut intenter
de procès contre les Redskins de Washington ou les Braves d ' Atlanta pour les obliger à
changer de nom et de logo, mais il peut par contre « envoyer chier » toutes ces représenta­
tions qui évoquent les cultures amérindiennes mais qui annihilent tout contenu culturel amé­
rindien et en donnent une image simpliste et fausse. Le sujet poétique peut exprimer sa haine,
son dégoût et sa rage envers ces symptômes de réduction culturelle amnésique qui affectent
les Premières Nations.
243 Traduction libre:« Francis utilise l' ironie postmoderne et l'excès verbal pour montrer comment
la vie des Amérindiens contemporains est impliquée dans des systèmes complexes de symboles, de
réductions et de stéréotypes qui travaillent à les maintenir dans des pos itions marginales. »
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