Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

À l'opposé, certains participants ont choisi de ne pas se déguiser. Ces personnes posent
en restant «eux-mêmes», comme le faisaient ceux et celles qui ont été pris en photo avec
James Luna dans Take a Picture with a Reallndian ou avec Coco Fusco et Guillermo G6-
mez-Pefia dans leur performance conjointe. Dans l'œuvre de Blondeau et Stimson, la nature
plus fortement participative de la performance engendre des images plus complexes. li ne
s'agit pas tant de montrer la distance entre, d'un côté, une figure stéréotypée et anonyme de
l'amérindianité et, de l'autre, de «vraies» personnes, mais d'illustrer la tension entre le
déguisement et la subjectivité, ainsi que la façon par laquelle le portrait photographique
permet à la fois, comme le soulignait Uwe Bernhardt, de« se dire et se dé-dire», d'être soi et
de « rester à l'écart de soi». Une des photographies de la performance à Montréal incarne
bien ce tiraillement. Elle montre une femme et un homme qui posent, debout derrière les
performeurs, sans déguisement, sans position ni expression particulière. N'ayant pas pris la
peine d'enlever leurs sacs à dos, et l'homme portant toujours son casque de bicyclette sur sa
tête, ils ont l'air de deux personnes qui passaient tout simplement par là.
Les enjeux soulevés par la performance compliquent toutefois la lecture de 1' image. On
y cherche une intentionnalité, un désir. Ne pas se déguiser, vouloir être soi-même devient ici
une autre forme de posture, de rôle. On joue à soi comme on jouerait à être quelqu'un
d'autre. Avoir l'air «naturel » donne en quelque sorte l' impression d'avoir l'air un peu
« touriste ». Cette image illustre que le portrait photographique transforme les individus en
représentations, leur donne nécessairement un rôle. Indépendamment de la volonté des per­
sonnes photographiées, l'image leur confère un statut qui se superpose à leur individualité.
Dans la photographie, nous jouons tous un rôle. Un sujet n'y est jamais simplement lui­
même, mais une personne qui illustre une identité cu lturelle, une orientation sexuelle, ou
encore une figure, que ce soit celle de 1 'Indien, du cow-boy ou celle du « passant ».
Inscrivant de manière explicite leur corps propre et leur individualité, quelques partici­
pants, au lieu de se déguiser, se sont dévêtus. Ce fut le cas à Vancouver, ainsi que le relate
Lori Weidenhammer (2007, p. 91): «A local Ojibwayan p e1jormance artist takes off her
clothes. ln the photo [. . .}, she is a smiling, naked blur, holding a bottle of whiskey. » Ce fut
aussi le cas à Montréal, lors de la toute dernière prise effectuée par Blondeau et Stimson, sur
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