Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

stratégie de subversion s'articulent. Dans cette lutte qui se joue sur le plan de l'imaginaire et
des représentations, Stimson ne cesse de brouiller les pistes et de changer de rôle. Dans une
même performance, l'artiste peut incarner « the rotes of hunter, colonialist, victùn and prey
al! at once», comme l'écrit Isa Tousignant (2008, en ligne). li change de rôle ou encore
incarne plusieurs rôles à la fois. Heather Marie Anderson (2003, p. 85) notait sensiblement la
même chose à propos de Lori Blondeau: « Appropriating bath Native and white stereotypes
for her own critical use, Blondeau simultaneously inhabits "sq uaw," "princess, " and a
"white" construction of hypersexuality, the Hollywood divaljloozy. »
Ce métamorphisme s'apparente à l'attitude du trickster, qui adopte sans cesse de nouvel­
les formes, participant de ce que décrivent Ri ce et Taunton (2009, p. 18) :
Part drag performer, part shapeshifter, Stimson's Buffalo Boy relies on his
prairie-nurtured chameleon intuition - an amalgamation of Rez smarts and
street smarts with traditional lndigenous knowledge and contemporary queer
theory - to camp up colonialism, sexuality and authenticity 174 •
Comme c'était le cas chez Guillermo G6mez-Pefia et Coco Fusco, Adrian Stimson et Lori
Blondeau composent des mélanges de formes et de références qui mettent en scène à la fois
l'authenticité et l' inauthenticité. lis inversent et superposent ce que l'on considère comme
étant «vrai » ou «faux» par rapport à 1 ' identité culturelle. Dans leur performance Putting
the Wild bock into the West, ils invitent les spectateurs à participer à ce jeu de détournement.
Putting the Wild back into the West
Cette performance de Lori Blondeau et Adrian Stimson (fig. 3-5) a été présentée à cinq
reprises dans des galeries d'art au Canada : M endel Art Gallery à Saskatoon en 2004, West­
ern Front à Vancouver en 2006, La Centrale à Montréal en 2008 175 , Artspace à Peterborough
174 Traduction libre : « En partie performeur drag et en partie métamorphosateur, le Buffalo Boy de
Stimson s'appuie sur son instinct de caméléon élevé dans les Prairies - un mélange de la débrouillardise
de la réserve et de la rue avec les connaissances traditionnelles autoch tones et les théories queer
contemporaines- pour caricaturer le co lonialisme, la sexualité et l'authenticité.»
175 L'analyse ici développée tient compte de mon expérience personnelle en tant que spectateurparticipant
à cette soirée, ainsi que des photographies qui se trouvent dans les archives de La Centrale.
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