Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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ta that ... » (Lippard, 1993, p . 66-67; infra, p. 287). Selon ce point de vue, une œuvre est ou
n'est pas amérindienne. Si elle l' est, elle l'est exclusivement, et si elle ne l'est pas, elle ne
l'est pas du tout. Les pratiques analysées dans cette thèse inventent des façons d 'être et de ne
pas être amérindiennes. Qu'il s'agisse de personnages de fiction (chez Josée Yvon), de per­
sonnages de performance (chez Fusco, G6mez-Pefia, Blondeau, Stimson), d'autoreprésenta­
tions (chez Luna, Lord et Houle) ou de portraits (chez KC Adams), les sujets amérindiens ne
le sont qu'en partie seulement. Et il importe pour eux de souligner ce que l'on pourrait dé­
crire comme la non-exclusivité amérindienne de leur identité, qui ne peut se résoudre à cette
dimension, encore moins être réduite aux stéréotypes qui 1 'accompagnent.
En affrontant les tensions entre la possibilité et l'impossibilité de prendre la parole et
d'agir en tant que sujets amérindiens, ces œuvres explorent le conflit qui s'installe, de ma­
nière plus générale, entre la possibilité et l'impossibilité d'exprimer l'amérindianité. Le
travail de ces artistes fait preuve d'une lucidité particulièrement ironique face à cette impasse.
lis transforment ce cul-de-sac en un espace de jeu où tant la critique que l'autodérision ont
leur place. Est-il possible de représenter son appartenance aux cultures amérindiennes autre­
ment que par des signes qui, dussent-ils être violemment renouvelés, continuent de dénoter
fortement les Premières Nations? Comment conjuguer la fierté et les aspects plus pernicieux
associés à l'étiquette« artiste amérindien», qui oriente nécessairement l'interprétation de ces
œuvres. Pratiquement tous les artistes amérindiens ici abordés ont exprimé, en entrevue ou
dans un texte, le désir d'être reconnu avant tout comme artiste, formulant par ai lleurs le
souhait que l'on considère leur travail autrement que par le biais d'une lecture strictement
culturelle, qui se borne à sa dimension amérindienne.
Délaisser les signes d'amérindianité ?
L'expression de l'amérindianité demande de nouvelles images, de nouveaux métissages,
afin de s'articuler de manière actuelle et non-stéréotypée. Dans cette optique, on peut se
demander s'il ne serait pas plus simple ou plus efficace, non pas de détourner les clichés,
mais de s'en détourner. .. Le travail récent de Jimmie Durham et de quelques autres artistes
amérindiens, particulièrement en arts visuels, adopte cette approche. Il s' y déploie une autre
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