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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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ses règ<strong>les</strong>, adoptant une posture ironique, qui répond <strong>à</strong> <strong>la</strong> violence de ces clichés par <strong>la</strong> vio­<br />

lence d'un humour irrévérencieux et provocateur. James Luna incarne un artéfact de musée,<br />

Coco Fusco et Guillermo G6mez-Pefia personnifient des Sauvages qui viendraient tout juste<br />

d'entrer en contact avec <strong>la</strong> civilisation, et Lori Blondeau, <strong>la</strong> figure de <strong>la</strong> «belle sauvage» ou<br />

de <strong>la</strong> squaw. Terrance Houle joue <strong>à</strong> être un Indien de pow-wow parachuté dans <strong>la</strong> banalité<br />

quotidienne du vingt-et-unième siècle, et Yves Boisvert, <strong>à</strong> passer d'un côté <strong>à</strong> l'autre de <strong>la</strong><br />

barricade des Warriors.<br />

Leur travail participe d'une entreprise de subversion des clichés. Dans son texte de dé­<br />

marche artistique, Lori Blondeau (2006, p. 342) résume bien <strong>les</strong> enjeux de cette stratégie:<br />

My work explores the influence of popu<strong>la</strong>r media and culture (contemporary<br />

and historical) on Aboriginal self-identity, self-image, and self-definition.<br />

[ ... ] l deconstmct the images of the lndian Princess and the Squaw and reconstmct<br />

an image of absurdity [ ... ]. The <strong>performance</strong> personas 1 have created<br />

refer to the damage of colonialism and to the ironie pleasures of<br />

disp<strong>la</strong>cement and resistance 1 •<br />

Pour ces artistes, il y a en effet un certain p<strong>la</strong>isir, mais aussi une forme de réparation liée aux<br />

détournements des clichés. Devant leurs œuvres, le spectateur est témoin de <strong>la</strong> déconstruction<br />

des <strong>stéréotype</strong>s. Ces pratiques invitent <strong>à</strong> penser ensemble des oppositions véhiculées par des<br />

conventions, <strong>à</strong> résoudre des conflits entretenus par des lieux communs, en inscrivant <strong>les</strong><br />

Premières Nations dans un temps résolument contemporain. La notion d'amérindianité se<br />

conjugue ainsi avec l'espace urbain (dans <strong>les</strong> panneaux de Heap of Birds et le long poème de<br />

Marvin Francis) et avec <strong>les</strong> nouvel<strong>les</strong> technologies (dans <strong>les</strong> photographies de KC Adams).<br />

La présence du corps dans le travail de ces artistes occupe également une p<strong>la</strong>ce de pre­<br />

mier p<strong>la</strong>n. C'est avec leur corps que ces créateurs se réapproprient et critiquent <strong>les</strong> clichés. Le<br />

corps permet <strong>à</strong> <strong>la</strong> fois d'incarner des personnages-types et de bousculer des lieux communs,<br />

1 Les citations longues (soit de plus de deux lignes) en ang<strong>la</strong>is seront traduites en notes de bas de<br />

page afin que le lecteur puisse s'y référer au besoin. Traduction libre : « Mon travail explore<br />

l'influence de <strong>la</strong> culture popu<strong>la</strong>ire médiatique (contemporaine et historique) sur l'identité,<br />

l'autoreprésentation et l'autodéfinition autochtones. [ ... ] Je déconstruis <strong>les</strong> images de <strong>la</strong> princesse<br />

amérindienne et de <strong>la</strong> squaw et reconstruit une image absurde [ ... ]. Les personnages de <strong>performance</strong><br />

que j'ai créés font référence au dommage causé par le colonialisme et au p<strong>la</strong>isir ironique du dép<strong>la</strong>cement<br />

et de <strong>la</strong> résistance. »<br />

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