Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

image fixe telle qu'une photographie peut-elle relever également de l'action? Comment la
performance peut-elle se réaliser autrement que par un geste de nature artistique ? Comment
une installation ou un poème peuvent-ils accomplir ce qu'ils énoncent? Les œuvres choisies
pour mener cette réflexion l'ont été pour leur double capacité à rendre performatif à la fois la
représentation des cultures amérindiennes et le médium utilisé. À la manière d'un commissa­
riat d'exposition, la constitution de ce corpus souhaite instaurer un réseau de résonances
signifiantes entre les œuvres retenues. La diversité de ces œuvres, ainsi que des disciplines
qu'elles convoquent, compose un éventail qui permettra d'aborder la problématique de cette
thèse avec rigueur. Considérant que chaque œuvre crée ses propres stratégies pour utiliser les
images stéréotypées de manière critique et disconvenante, il importe de souligner la variété
de ces tactiques. Il n'y a pas en effet une seule et unique façon de fissurer les clichés associés
aux Premières Nations. Pour chacune de ces œuvres performatives, il s'agira donc de voir
comment, pour paraphraser RoseLee Goldberg, elle parvient à mettre en place son propre
manifeste à propos du détournement de clichés associés aux Premières Nations.
Détournement et provocation
Le détournement participe de la disconvenance et de la performativité à l'œuvre dans ces
pratiques. Il ne s'agit jamais de détourner simplement pour détourner, pour rendre comique
ou pour se moquer de ce qui est détourné, mais plutôt pour l'affecter.« Le détournement par
simple retournement est toujours le plus immédiat et le moins efficace», affirment Guy
Debord et Gil Wolman (1956, p. 8) dans leur texte intitulé «Mode d'emploi du détourne­
ment». Dans les œuvres ici réunies, les détournements des représentations conventionnelles
des Premières Nations sont perfonnatifs: ils accomplissent ce qu ' ils énoncent et modifient ce
qui est détourné. Au cœur de ces pratiques, le détournement vise à provoquer à la fois une
réaction et une réflexion chez le spectateur. Comment représenter 1 'amérindianité au-delà des
clichés ? Que considère-t-on comme étant amérindien ? Comment actualiser et élargir cette
conception ?
Bien que l'humour y soit souvent présent, le détournement dans les œuvres qui forment
le corpus de cette thèse participe d'une réflexion critique. Ces pratiques donnent à penser.
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