Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

vedette Winnetou), mais fait aussi référence au mouvement queer et à la culture populaire
contemporaine (Madonna et Cher tout particulièrement 209 ). Dans l'ouvrage collectif Action
and Agency: Advancing the Dialogue on Native Performance Art, Tina Majkowski écrit à ce
propos (Blomberg, 2010, p. 113) :
ln Monkman's aesthetic narrative, this uneasy confluence of queer and native
had its roots in the impact of colonization and Christianity had on indigenous
understandings of gender and sexuality. Prior to contact, native cosmological
beliefs such as two-spiritism and shape-shifter mythology indicated a radical
delineation from what we might recognize as a certain homophobic ideology
that was latter trafficked in under Euro-Christian imperialism 210 .
Truffées de citations et d'allusions, les œuvres de Monkman ne cessent de rejouer le moment
de la rencontre entre Européens et Amérindiens, de le réinterpréter en soulignant ou inversant
les rapports de force. Elles mettent en scène les déformations induites par la représentation
coloniale des Premières Nations, révélant par ailleurs les jeux de séduction et de trahison qui
l'accompagnent. Shirley Madill note à ce sujet (Liss et Madill, 2008, p. 28): «Exploration of
the New World, colonization of Canada, erasure of Native histories, and distorted represen­
tations of Aboriginals are his targets. Monkman 's alter ego, Miss Chief Eagle Testickle, is
inserted into this tangled pictorial his tory as a powe1jul agent of change 2 11 . »
Lorsqu'ils sont présentés dans des lieux dédiés aux arts visuels, les films de Monkman
prennent parfois la forme d'une installation, étant projetés sur plusieurs écrans, ou encore à
l'intérieur d'un dispositif conçu par l'artiste. Monkman a ainsi créé Salon indien à Toronto en
209 « Claiming to be part Cherokee, Cher parlayed the exploitation of popular Aboriginal stereotypes,
partial! y in empathy and certain/y into lucrative .financial gain, du ring her brilliantly orchestrated
"Halfbreed" phase of the 1970s »,rappelle David Liss (Liss et Madill, 2008, p. 103-104).
210 Traduction libre: «Dans le récit esthétique de Monkman, cette convergence difficile du queer et
de l'amérindien trouve ses racines dans l'impact que la colonisation et le christianisme ont eu sur la
compréhension du genre et de la sexualité chez les Amérindiens. Avant le contact, des croyances
cosmologiques amérindiennes telles que le double-esprit ou la mythologie de la métamorphose indiquent
une délimitation radicale par rapport à ce que nous pourrions reconnaître comme une certaine
idéologie homophobe dont l'impérialisme eurochrétien a fait plus tard le trafic. »
2 11 Traduction libre: «L'exploration du Nouveau Monde, la colonisation du Canada, l'effacement de
l'histoire amérindienne et les représentations déformées des Premières Nations sont ses cibles. L'alter
ego de Monkman, Miss ChiefEagle Testickle, s'insère dans cette histoire picturale embrouillée en tant
que puissant agent de changement. »
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