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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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CHAPITRE 1<br />

DU STÉRÉOTYPE À LA PERFORMANCE :<br />

LA REPRÉSENTATION DES PREMIÈRES NA TI ONS<br />

La représentation des Premières Nations a fait l'objet d'un nombre impressionnant de<br />

publications 5 . Lorsqu'il est question des cultures autochtones d'Amérique du Nord, il est<br />

souvent question de leur mise en images. On parle ainsi de <strong>la</strong> figure de l'Indien, ou encore de<br />

l'Indien imaginaire, en évoquant aussi bien des textes et des œuvres d'art - <strong>à</strong> 1 'époque de <strong>la</strong><br />

découverte du Nouveau Monde jusqu'<strong>à</strong> nos jours - que des représentations issues de <strong>la</strong><br />

culture popu<strong>la</strong>ire. Des essais de Montaigne au cinéma hollywoodien, en passant par <strong>les</strong><br />

photographies d'Eward S. Curtis, <strong>les</strong> Premières Nations ont été maintes et maintes fois repré­<br />

sentées, <strong>la</strong> plupart du temps selon une perspective qui n'est pas amérindienne. Plusieurs<br />

auteurs se sont employés <strong>à</strong> décrire <strong>la</strong> construction de ces représentations, soulignant leur<br />

caractère stéréotypé. L'amérindianité serait une construction imaginaire coloniale. Voil<strong>à</strong>,<br />

réduite <strong>à</strong> sa plus simple expression, <strong>la</strong> conclusion <strong>à</strong> <strong>la</strong>quelle conduisent <strong>la</strong> plupart de ces<br />

travaux, qui seront brièvement commentés dans <strong>les</strong> prochaines pages.<br />

La problématique de cette thèse s'inscrit toutefois dans <strong>la</strong> poursuite d'un objectif diffé­<br />

rent de celui qui vise <strong>à</strong> démontrer <strong>la</strong> construction symbolique, souvent réductrice, qui entoure<br />

<strong>les</strong> Premières Nations. Le travail des performeurs, artistes et écrivains qui sera analysé per­<br />

met d'aborder de quel<strong>les</strong> manières ces représentations sont, non pas construites <strong>à</strong> travers<br />

l'histoire ou utilisées par exemple dans <strong>les</strong> médias de masse, mais dép<strong>la</strong>cées et détournées par<br />

des pratiques performatives. Avant d'étudier ces détournements, et afin de mieux comprendre<br />

leur dynamique et <strong>les</strong> enjeux qu'ils soulèvent, il importe de cerner en quoi consiste <strong>la</strong> repré­<br />

sentation conventionnelle des Premières Nations. À l' aide de quelques-uns des ouvrages<br />

publiés sur ce sujet, nous verrons quels sont <strong>les</strong> clichés, <strong>les</strong> <strong>stéréotype</strong>s, <strong>les</strong> images figées et<br />

<strong>les</strong> idées reçues (que l'expression représentations conventionnel<strong>les</strong> permet ici de regrouper)<br />

5 Voir <strong>la</strong> section de <strong>la</strong> bibliographie sous-titrée« Sur <strong>la</strong> représentation des Premières Nations », qui<br />

contient <strong>les</strong> références complètes des ouvrages mentionnés dans ce chapitre.<br />

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