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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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Doris Day. Bell note <strong>à</strong> ce sujet (ibid.) : « Conjuring up the ghost of Doris Day's transgres­<br />

sive, cross-dressing, gender-bending white cowgirl, Blondeau transforms her into Belle<br />

Sauvage, a voluptuous, worldly Jndian cowgirl whose very existence pe1jorms a post-colonial<br />

reading of Hollywood's White West 170 . »<br />

Né en 1998 en marge de l'exposition collective Jndian Princesses and Cowgirls: Stereo­<br />

types from the Frontier, présentée <strong>à</strong> <strong>la</strong> Mendel Art Gallery de Saskatoon, le personnage de<br />

Belle Sauvage illustre bien le mé<strong>la</strong>nge qu'effectue Blondeau entre des images provenant de <strong>la</strong><br />

culture popu<strong>la</strong>ire américaine et de son histoire personnelle. Dans son texte intitulé « Some<br />

Kinda Princess », elle écrit (2004, p. 29) : «Building on these stories, 1 developed a persona<br />

thot is part fiction and part non-fiction. Belle Sauvage is bath believable and absurd at the<br />

same time. Her persona p<strong>la</strong>ys with the notion of history and its authorit/ 71 . » Lynne Bell<br />

(2004a, p. 49) commente ainsi <strong>la</strong> <strong>performance</strong> A Moment in the Life of Belle Sauvage:<br />

Disrupting national patterns of remembering and forgetting, Blondeau reminds<br />

us that parody can be a powerful force for challenging and disempowering<br />

the inherited violence embedded in Western ways of knowing the<br />

world. ln his perfonnance, Blondeau re-envisions the traditional frontier narrative<br />

of the Old West, peopling it with Indian cowgirls and cowboys who,<br />

like her grandmother and grandfather, had to adjust to living in two worlds 172 .<br />

Parodie pour sa part de <strong>la</strong> figure mythique de Buffalo Bill (1846-1917), qui mit en scène<br />

plusieurs West Wild Shows, Buffalo Boy est un personnage incarné par Adrian Stimson dans<br />

différentes perfonnances depuis 2004. Dans une entrevue avec Betsy Rosenwald (2006, en<br />

170 Traduction libre : «Évoquant le fantôme de <strong>la</strong> cow-girl transgressive, travestie et androgyne incarnée<br />

par Doris Day, Blondeau <strong>la</strong> transforme en Belle Sauvage, une cow-girl amérindienne voluptueuse et<br />

mondaine, dont l'existence même effectue une lecture postcoloniale de l'Ouest b<strong>la</strong>nc d'Hollywood.»<br />

17 1 Traduction libre : «M'appuyant sur ces récits, j 'ai développé un personnage qui est en partie fictif<br />

et en partie réel. Belle Sauvage est <strong>à</strong> <strong>la</strong> fois crédible et absurde. Son rôle joue avec <strong>la</strong> notion d'histoire<br />

et l' autorité qui lui est rattachée. »<br />

172 Traduction libre : « Perturbant <strong>les</strong> modè<strong>les</strong> nationaux de mémoire et d'oubli, Blondeau nous rappelle<br />

que <strong>la</strong> parodie peut constituer une force puissante pour contester et neutraliser l'héritage de <strong>la</strong><br />

violence inhérente <strong>à</strong> <strong>la</strong> façon occidentale d'appréhender le monde. Dans sa <strong>performance</strong>, Blondeau réenvisage<br />

le récit traditionnel de <strong>la</strong> frontière de vieil Ouest, le peup<strong>la</strong>nt de cow-girls et de cow-boys amérindiens<br />

qui, comme sa grand-mère et son grand-père, ont dû s'habituer <strong>à</strong> vivre dans deux mondes.»<br />

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