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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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<strong>la</strong> réalité, que ce soit <strong>la</strong> réalité de <strong>la</strong> tradition, <strong>la</strong> réalité de <strong>la</strong> banalité contemporaine ou <strong>la</strong><br />

réalité du corps propre de l'artiste. Comme l' écrit Murray White (2010, en ligne) : «Houle<br />

embraces stereotype to provide a fuller picture of a culture still groping for its p<strong>la</strong>ce in a<br />

world that set outfirst to destroy it, then exploit itfor so much tourist-industry junie»<br />

Dans le travail de l'artiste, <strong>les</strong> images réductrices de l'amérindianité permettent para­<br />

doxalement d'é<strong>la</strong>rgir <strong>la</strong> perception qu'on peut en avoir. « Stereotyp es defy stereotypes in<br />

Houle 's work », souligne Maria Colon (2006, en ligne) dans <strong>la</strong> revue internet consacrée aux<br />

arts et au cinéma amérindiens The Naica. Dans le catalogue d'exposition Th e World Upside<br />

Dawn 1 Le monde <strong>à</strong> l 'envers, Richard William Hill écrit pour sa part (2008, p. 148) :<br />

Une <strong>la</strong>rge part de l'art de Terrance Houle est fondée sur le déclenchement des<br />

forces comiques de l'inversion <strong>à</strong> l'endroit des <strong>stéréotype</strong>s de l'« Indien ». La<br />

photographie de Houle intitulée End Trait 1 Not Trait End présentée dans <strong>les</strong><br />

autobus de Banff du 15 décembre 2006 au 15 février 2007, est une parodie<br />

malicieuse de <strong>la</strong> célèbre sculpture de James Earl Fraser datant de 1915, Th e<br />

End of the Trait[ ... ].<br />

Dans cette œuvre (qui porte plus couramment le titre End Traits 1 Traits End) également<br />

réalisée en col<strong>la</strong>boration avec Jarusha Brown, Terrance Houle pose, seulement vêtu d'un<br />

pagne, sur un cheval <strong>à</strong> bascule, dans un parc couvert de neige 198 . Utilisant le même clivage<br />

entre le corps réel de 1 'artiste et une représentation stéréotypée et infantilisante des Premières<br />

Nations, <strong>la</strong> photographie souligne le caractère ridicule du mythe de 1 'Indien et <strong>la</strong> ridiculise <strong>à</strong><br />

son tour. Le dos arqué de l'artiste, <strong>à</strong> l'image de <strong>la</strong> composition de <strong>la</strong> sculpture de Fraser ­<br />

« l'image <strong>la</strong> plus souvent reproduite d'un Indien aux Etats-Unis », comme le rappelle Hill<br />

(ibid.) -, <strong>la</strong>isse voir ici un léger embonpoint, qui renforce <strong>la</strong> parodie.<br />

« Houle co mes to terms with his unrestrained body that is diametrically opposed to the<br />

p erfect lndian male body », souligne Gerald McMaster (2007b, en ligne) dans le catalogue<br />

d'exposition Th e Double Entendre of Re-Enactment. Le corps de l'artiste, simplement vêtu<br />

d'un pagne rouge et d'une coiffe en crin de porc-épie, met en p<strong>la</strong>ce un jeu de contrastes. En<br />

plus de sa physionomie - celle d 'un corps masculin banal, jurant avec le <strong>stéréotype</strong> de<br />

198 On peut voir cette photographie en ligne <strong>à</strong> http://plugÏI1.org/exhib itions/2009/terrance-houle-givnr<br />

ou encore <strong>à</strong> www.yorku.ca/yfile/archiv e/index.asp?Article= 153 72 [août 20 11] .<br />

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