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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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ment, sur <strong>la</strong> différence entre l'identité-<strong>la</strong>pin et l'identification-<strong>à</strong>-un-<strong>la</strong>pin. Bugs Bunny sait<br />

comment ne plus avoir l'air d'un <strong>la</strong>pin. Aussitôt qu'il est identifié (et traqué) en tant<br />

qu'animal, il s'invente un autre rôle, sabotant ainsi le principe d'identification. Sa ruse<br />

consiste <strong>à</strong> échapper au <strong>stéréotype</strong> en revêtant d'autres <strong>stéréotype</strong>s. L'humour du dessin animé<br />

fait en sorte que ce<strong>la</strong> fonctionne <strong>à</strong> chaque fois.<br />

Bugs Bunny, en se déguisant, nous rappelle que <strong>la</strong> représentation participe avant tout<br />

d'un leurre. Les apparences, dit-on, sont trompeuses, et <strong>les</strong> conventions le sont également. Il<br />

suffit au <strong>la</strong>pin d'une perruque ou d'une moustache pour berner celui qui le rencontre. Dans<br />

un article intitulé « Gendered Evasion: Bugs Bunny in Drag», Kevin S. Sandler constate<br />

(1998, p. 170) : « The extradiegetic inadequacy of Bugs' disguise allows the exterior audi­<br />

ence to recognize and rea/ize that those signs previously signifying gender and sexuality are<br />

now fa/se and illusionar/ 8 . » L'efficacité humoristique du personnage popu<strong>la</strong>risé par Warner<br />

Brothers joue ainsi sur <strong>la</strong> convention et <strong>la</strong> connivence. Le spectateur est conscient que le<br />

<strong>la</strong>pin, même s'il est déguisé, est toujours un <strong>la</strong>pin ; il sait que Bugs Bunny costumé en Adolf<br />

Hitler n'est pas le« véritable» Adolf Hitler. Mais celui qui veut piéger le <strong>la</strong>pin tombe dans le<br />

panneau, pour ainsi dire, de <strong>la</strong> représentation stéréotypée. Savoir manier <strong>les</strong> clichés permet <strong>à</strong><br />

Bugs Bunny d'être <strong>à</strong> l'abri du danger. Car un <strong>la</strong>pin qui coïncide avec l'image que l'on se fait<br />

d'un <strong>la</strong>pin est une proie, un potentiel repas. Plus <strong>la</strong> visibilité et <strong>la</strong> stabilité de <strong>la</strong> représentation<br />

sont élevées, plus elle sera aisée <strong>à</strong> identifier, et <strong>la</strong> cible, facile <strong>à</strong> atteindre. Mais un <strong>la</strong>pin qui<br />

adopte <strong>les</strong> traits d'un colonel ou d'une jolie jeune femme désamorcera cette convention pour<br />

en établir une autre (d'autorité pour le colonel ou de séduction pour <strong>la</strong> femme). La crainte de<br />

confondre une pièce de viande avec quelqu'un <strong>à</strong> qui l'on doit révérence paralyse (et ridicu­<br />

lise) ceux qui souhaitent s'en prendre au malicieux <strong>la</strong>pin.<br />

Qu'il s'agisse d'un chasseur, d'un pirate ou d'un martien, le pauvre personnage qui tente<br />

d'attraper Bugs Bunny doit continuellement réajuster ses conventions, rétablir un processus<br />

d'identification qui se déconstruit aussitôt. L'illusion d'identification <strong>la</strong>issant p<strong>la</strong>ce <strong>à</strong> une<br />

28 Traduction libre : « L'insuffisance extradiégétique des déguisements de Bugs Bunny permet au<br />

téléspectateur de le reconnaître et de se rendre compte que ces signes signifiant auparavant le genre et<br />

<strong>la</strong> sexualité sont maintenant faux et illusoires. »<br />

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