Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

partie de leur héritage familial et culturel, ainsi que de leur vie quotidienne. Leurs œuvres
inventent des stratégies pour se réapproprier ces images. Le costume de Terrance Houle dans
Urban Indian, par exemple, s'il incarne un stéréotype, est aussi, pour lui, l'habit qu'il porte
pour aller tous les étés danser dans les pow-wows avec sa famille.
Le silence des clichés
Cette attitude performative s'inscrit dans un mutisme paradoxal. Les œuvres ICI com­
mentées sont des prises de parole qui énoncent une critique vive des clichés, mais qui le font
en silence. Dans leurs performances, Coco Fusco et Guillermo G6mez-Pefia, tout comme
Lori Blondeau et Adrian Stimson, n'échangent pas verbalement avec les personnes qui sont
photographiées à leurs côtés. James Luna demeure impassiblement silencieux dans son
présentoir de musée. Il se « raconte» néanmoins à travers les textes qui font partie du dispo­
sitif. Sa performance constitue « a quiet earthquake », comme le remarquait Paul Chaat
Smith (2009, p. 95 ; infra, p. 66). Ces silences incarnent le mutisme des stéréotypes tout en
mettant en place une forme de résistance passive à leur égard, semblable à celle que certains
militants utilisent dans des actions de désobéissance civile comme le sont les sit-ins ou les
die-ins, où il s'agit de protester simplement en demeurant assis ou étendu au sol en faisant
semblant d'être mort. Les pratiques performatives réunies dans cette thèse mettent en œuvre
une protestation immobile et silencieuse. James Luna et Erica Lord dans leurs présentoirs,
ainsi que Fusco et G6mez-Pefia dans leur cage, montrent que les stéréotypes itmnobilisent et
réduisent au silence l'identité amérindienne, la momifient et l'encagent. Les performeurs
illustrent par leurs actions (qui sont aussi des non-actions) à la fois la possibilité et
l'impossibilité de se défaire des représentations conventionnelles. Leur silence montre qu'ils
sont pour ainsi coincés dans les stéréotypes, alors que l'ironie de leurs œuvres montre au
contraire qu'il est non seulement possible de prendre conscience et de rire de ces pièges, mais
de s'en déprendre, de se dépêtrer de ce «marécage» de clichés évoqué par Lucy Lippard
(1993 , p. 67 ; infra, p. 289) à propos du travail de Jümnie Durham.
Coco Fusco (1995, p. 55; infra, p. 157) relatait que certaines personnes lui reprochaient
durant sa performance de ne pas parler mais de seulement danser. Se résoudre au silence
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