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Du stéréotype à la performance : les ... - Archipel - UQAM

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propre et en détail, sans le ramener <strong>à</strong> un type ou une généralité ? [ ... ] Ces<br />

images dans notre tête relèvent de <strong>la</strong> fiction non pas parce qu'el<strong>les</strong> sont mensongères,<br />

mais parce qu'el<strong>les</strong> expriment un imaginaire social.<br />

Les <strong>stéréotype</strong>s et <strong>les</strong> clichés constituent des usages normatifs, des formes particulièrement<br />

conventionnel<strong>les</strong> de représentation. Le <strong>stéréotype</strong> participe d' un déj<strong>à</strong>-l<strong>à</strong>, d'un déj<strong>à</strong> su. De<br />

manière banale, parfois insidieuse mais toujours efficace, il se présente comme ce qui est <strong>la</strong><br />

nonne, <strong>la</strong> chose elle-même, et non pas comme une construction, plus ou moins déformée,<br />

faisant partie de l'imaginaire d'une société.<br />

«Le <strong>stéréotype</strong> apparaît dès lors comme condition de possibilité des représentations<br />

d'autrui », souligne Daniel Castillo <strong>Du</strong>ran te dans Les dépouil<strong>les</strong> de l'altérité (2004, p. 48).<br />

Représenter l'autre ferait ainsi nécessairement appel aux <strong>stéréotype</strong>s. Autrement dit, repré­<br />

senter l'autre reviendrait <strong>à</strong> le <strong>stéréotype</strong>r. Dans l'ouvrage collectif intitulé Le cliché, Michel<br />

Morel résume: «L'expression de l' altérité passe par <strong>la</strong> redite et par <strong>la</strong> lente et inéluctable<br />

défonnation qui l'accompagne (Mathis, 1998, p. 114) ». Dans Sexe et <strong>stéréotype</strong>s dans <strong>les</strong><br />

médias, Stéphane Hoebeke écrit pour sa part (2008, p. 42) : «C'est <strong>à</strong> travers <strong>les</strong> <strong>stéréotype</strong>s,<br />

par leur intermédiaire, que <strong>les</strong> êtres humains peuvent accéder <strong>à</strong> soi et aux autres. Mais c'est<br />

aussi <strong>à</strong> travers <strong>les</strong> <strong>stéréotype</strong>s que <strong>les</strong> êtres humains peuvent se fermer <strong>à</strong> soi et aux autres,<br />

(s')exclure, (s')isoler. »<br />

Le <strong>stéréotype</strong> permet de représenter 1 'autre, de le concevoir, mais le fait <strong>à</strong> travers une<br />

construction imaginaire qui, au mieux, est un peu réductrice, et au pire, n'a pratiquement plus<br />

rien <strong>à</strong> voir avec <strong>à</strong> cet autre, comme c'est souvent le cas avec l'image de l'Indien. Daniel<br />

Castillo <strong>Du</strong>rante note <strong>à</strong> cet égard (2004, p. 48) :<br />

Dans le contexte de nos sociétés marchandes, l'autre est altéré par le <strong>stéréotype</strong>.<br />

C'est par le <strong>stéréotype</strong> d'ailleurs que se fait <strong>la</strong> médiation entre le Je et le<br />

Tu. [ ... ] Toujours assimilé <strong>à</strong> une logique itérative, il nous est présenté<br />

comme« unité d'emprunt ». La logique qui le sous-tend reste ainsi voilée.<br />

Masquant ce dont il est une représentation conventionnelle, se mettant devant ce qu'il repré­<br />

sente et l'évacuant plus ou moins complètement, le <strong>stéréotype</strong> se présente toujours comme<br />

une image plus simple, plus intelligible, plus vraie et plus juste encore que ce qu'il repré­<br />

sente. Il se pose comment étant l'image modèle et originelle de ce qui est représenté.<br />

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